|
|
تاریخ چاپ : |
2025 Apr 18 |
www.blestfamily.com |
| لینک مشاهده : |
|
عـنوان : |
فلسفه تحریم از راه خویشاوندی بسبب ازدواج (مصا‌هره) |
|
فلسفه تحریم از راه خویشاوندی بسبب ازدواج (مصا‌هره)
بسم الله الرحمن الرحیم
فلسفه تحریم بسبب خویشاوندی از راه ازدواج، آنست‌كه دخترهمسر و مادرش سزاوارتراست باینكه برشوهر حرام باشند، چون همسر هركس با وی پیوند روحی دارد و زیربنای ماهیت انسانی او است و وجودش بدون وجود همسر ناقص می‌نماید، پس شایسته است‌كه مادرش بمنزله مادر خود او باشد و از همان احترام برخوردار گردد. و براستی زشت و قبیح است‌كه مادر زن هووی او باشد، چون براستی تار و پود مصاهرت و خویشاوندی از راه ازدواج و دامادی، درست همانند تار و پود خویشاوندی نسب است. هرگاه‌كسی با زنی از تیره‌ای ازدواج‌كرد مانند یكی از افراد آن تیره خواهد شد ودرروح او یك پیوند مهرو محبت تازه‌ای نسبت بدان تیره پدید می‌آید. آیا می‌شود سبب بهم زدن این پیوندگردد و بین مادرو دختر هوویی برقرار سازد؟!! هرگز، چنین مباد، این مطلب براستی با فلسفه دامادی و خویشاوندی دامادی، منافات دارد و نظام عشیره و تیره را بهم می‌زند و تباه می‌سازد. آنچه‌كه با فطرت ومصلحت ذاتی شخص تناسب و همگامی دارد، آنست كه مادرو دخترهمسر، بمنزله مادرو دخترخود شوهر باشند و همسرفرزند شخص نیز لازم است‌كه بمنزله دختر او باشد و همان عاطفه‌ای نسبت باو داشته باشدكه نسبت بدخترش دارد، همانگونه‌كه فرزند زن پدرش را بمنزله مادرش می‌داند. هرگاه خداوند برحمت و حكمت خود جمع بین دو خواهرو امثال آن را حرام‌كرده است تا تار و پود پیوند خویشاوندی دامادی به وسیله‌ای از وسایل هوویی و تنفر بین آنها آلوده نشود، چگونه معقول خواهد بودكه نكاح مادرودخترهمسروهمسر فرزند، برای پدر و همسر پدربرای فرزند حرام نباشد؟!! (هرگز چنین چیزی معقول و خردپسند نیست).
خداوند فرموده است‌كه فلسفه ازدواج آرامش و اطمینان خاطر طرفین ازدواج و ایجاد پیوند مهر و مودت بین آنان بوجود آوردن تار و پود پیوندی بمانند پیوند نسبی است: " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها، وجعل بينكم مودة ورحمة [ازجمله نشانه‌ها وآیات خداوند آنست‌كه ازجنس شما برایتان همسر آفرید تا بدانان اُ‌نس‌گیرید و آرامش یابید و در بین شما مهر و مودت قرار داده است]". خداوند آرامش روحی را مقید به پیوند زناشوئی نموده و خاص زوجین است ولی ایجاد عاطفه مهر و مودت بطور مطلق آمده، چون بین زوجین وكسانی بوجود می‌آیدكه بنحوی ازطریق تاروپود نسبی به زوجین ارتباط پیدا می‌كنند و با بدنیا آمدن فرزند افزایش یافته و تقویت می‌گردد. پایان سخن صاحب تفسیر منار.
وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین. |
|