2025 Apr 10

www.blestfamily.com 

عـنوان    :       

درباره سقط جنین معلول قبل و بعد از دمیده شدن روح

من پزشک هستم و مي خواهم آراء فقهي علماي اهل تسنن را در چهار فرقه شافعي، حنبلي، مالکي و حنفي در مورد سقط جنين معلول قبل و پس از ولوج روح، با ذکر منبع بدانم.

الحمدلله،

قبلا دو نکته را عرض کنيم و آن اينکه :

1- اهل تسنن همه يکي هستند و فرقه ندارند، بلکه مذهب فقهي دارند؛ و لذا نمي گويند فرقه شافعي و حنفي و .. بلکه مي گويند : مذهب فقهي شافعي، و مذهب فقهي حنفي و ..

زيرا تمام اين چهار مذهب فقهي تنها در پاره اي از احکام فقهي اختلاف رأي دارند، مانند دو مرجع تقليد شيعه که هر دو شيعه امامي هستند منتها گاها اختلاف فقهي و فتوايي دارند.

2- از آنجائيکه مسئله اي که شما ذکر کرديد ؛ يعني : "سقط جنين معلول و يا ناقص الخلقه" يک مسئله جديد است نه قديم، زيرا پي بردن به معلوليت جنين يک امر جديد است و سابقا توانايي تشخيص آن نبود، لذا درباره حکم اين مسئله فقهاي معاصر اهل سنت بايد نظر بدهند و شما بعنوان يک پزشک بايد بدنبال فتواي فقهاي معاصر باشيد، بعد از آنکه اين نکته فهم شد، بايد به عرض برسانيم که فقهاي معاصر اهل سنت بدون داشتن تعصب مذهبي نسبت به يکي از مذاهب حنفيه و شافعيه و مالکيه و حنابله، فتوا صادر مي کنند، يعني پس از تحقيق و بررسي در متون ديني حکم را صادر مي کنند، که ما قبلا در همين سايت آراي فقهاي معاصر را بيان کرديم که براي اين منظور مي توانيد به فتواي (2535)  (3456) و (4436) و (4613) مراجعه نماييد.

در جامعه اهل سنت، مجلسي از فقها و علماي سراسر دنيا که عضو آن مجلس فقهي هستند هر ساله نشستي برگزار مي کنند و به سوالات فقهي معاصره پاسخ مي دهند، اسم اين مجلس « المجمع الفقهي الإسلامي » است که وابسته به "رابطة العالم الإسلامي" مي باشد. اين مجلس در دوره دوازدهم خود که در تاریخ (15 رجب 1410هـ موافق با 10/2/1990م) در شهر مکه مکرمه تشکيل شد، درباره سقط جنين ناقص الخلقه چنين فتوا دادند : «اگر جنين زير 120 روز – از زمان لقاح – باشد، و ناقص الخلقه باشد، در صورت رضايت و موافقت والدين سقط آن جايز است».

همچنين "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" که هیئتی متشکل از فقهاي کشور سعودي است طي فتواي شماره 2484 در تاريخ 16/7/1399هـ نيز با اين فتوا موافقت کردند.

اما سقط جنين بالاتر از چهار ماه جايز نيست، ولو آنکه معلول يا مريض باشد، زيرا جنين از چهار ماهگي به بعد يک انسان است که داراي روح است، مگر آنکه براي حيات مادرش خطرناک باشد، در اينحالت براي نجات جان مادر مي توان سقط نمود.

و اما حکم سقط جنين قبل از چهل روزه گي (چه معلول باشد يا نباشد) :

از نظر حنابله، و عده اي از فقهاي حنفيه و شافعيه : جايز است.

نگاه کنيد به : "فتح القدير" (حنفي) (3/401)، "نهاية المحتاج" (شافعي) (8/443)، حاشية قليوبي (شافعي) (4/160)، "الإنصاف" (حنبلي) (1/386).

ولي از نظر ماليکه مطلقا حرام است. "الشرح الكبير" (2/266)، بعضي از فقهاي شافعيه و حنفيه و حنابله نيز همين راي را داده اند.

و بعضي از فقهاء گفتند : در صورت وجود عذر و ضرورت جايز است. "الموسوعة الفقهية الكويتية" (2/57).

والله اعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com