|
|
تاریخ چاپ : |
2025 Apr 19 |
www.blestfamily.com |
| لینک مشاهده : |
|
عـنوان : |
اقسام طلاق بائن |
|
اقسام طلاق بائن
بسم الله الرحمن الرحیم
طلاق بائن بدو قسمت بينونت صغري‌که طلاق‌کمتر ازسه طلاقه است و بينونت‌کبري‌که طلاق مکمل سه طلاقه است تقسيم مي‌شود.
حکم طلاق بينونت صغري يا جدائي موقت طلاق بائن اگربينونت صغري باشد يعني‌کمتر از سه طلاق، بمجرد اينکه طلاق واقع شد پيوند زناشوئي را ازبين مي‌برد و همينکه اين پيوند ازبين رفت، ديگر اين زن براي شوهرش حکم بيگانه دارد و براي شوهرش حلال نيست درمدت عده از وي بهره‌مند و برخوردار گردد و اگر يکي اززن و شوي پيش ازانقضاي عده يا بعد از آن بميرد، هيچکدام از همديگر ارث نمي‌برند و مهريه‌اي که مهلتش مرگ يا طلاق باشد بمحض وقوع طلاق بائن موعد پرداختش سر مي‌رسد. البته شوهري‌که زن خود را بصورت بينونت صغري طلاق داده باشد، يعني هنوزسه طلاقه نشده باشد مي تواند مجدداً با نکاح مجدد و مهريه مجدد او را بعقد ازدواج خويش درآورد بدون اينکه نياز به تحليل باشد، هرگاه او را مجدداً بعقد ازدواج درآورد، تعداد طلاق بهمان صورت قبلي است يعني اگر يک طلاق داده بود هنوز مالک دو طلاق و اگر دو طلاق و دومين طلاق بود مالک يک طلاق ديگر که سومين طلاق است مي باشد.
حکم طلاق بائن بصورت بينونت‌کبري حکم بينونت‌کبري بتمامي مانند بينونت صغري است مگر اينکه نکاح مجدد براي شوهر جايز نيست مگر اينکه زن شوهر ديگري اختيارکند وآن شوهر با وي همبستر شود و قصد تحليل نداشته باشد، آنگاه زن پس از طلاق و انقضاي عده مي‌تواند مجددا با شوهر اوليش ازدواج کند، چون در اين صورت زن سه طلاقه شده است.
خداوند مي‌فرمايد:" فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره [يعني اگر شوهرزن خود را سه طلاقه‌کرد يا سومين طلاق راگفت ديگراين زن براي شوهرش حلال نيست و نکاح و مراجعت صحيح نيست]"، مگر اينکه زن شوهر ديگري اختيارکندکه بعد از طلاق از او، نکاح مجدد براي شوهر اوليش جايز است چون پيامبر صلي الله عليه و سلم به زن رفاعه که سه طلاقه شده بود گفت:" لا.حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك [نخيرحق بازگشت به شوهرخود رفاعه را نداري تا اينکه شوهرديگري را اختيارکني‌که هر دو مزه جنسي همديگر را بچشيد و بصورت واقعي همبستري صورت‌گيرد، و آنوقت بعد از طلاق از او، مي‌تواني با شوهرت رفاعه مجددا ازدواج کني]". بروايت بخاري و مسلم.
مساله هدم = از بين بردن تعداد طلاقهاي کاهش يافته: باتفاق نظر همه علماء بعد از بينونت‌کبري هرگاه زن با شخصي ديگر ازدواج کرد، سپس از او طلاق گرفت و بعد از انقضاي عده پيش شوهر اول برگشت و با وي مجددا ازدواج کرد. اين ازدواج مجدد حلال بودن تازه‌اي را، برايشان پديد مي‌آورد و شوهر مجددا مالک سه طلاق ديگرمي‌گردد. چون وسيله شوهردوم حلال بودن ازدواج اول و عوارض آن پايان پذيرفته وکاهش طلاقهاي اولي از بين رفته است.
ولي درباره زني‌که بعد از بينونت صغري شوهر ديگري اختيارکند و سپس از او طلاق بگيرد و بعد از انقضاي عده مجددا با شوهر اولي خود ازدواج کند، اختلا‌ف است. بنظر ابوحنيفه و ابويوسف درست مثل حالت بينونت‌کبري است و اين ازدواج مجدد حلال بودن تازه‌اي را سبب مي‌گردد و اثر ازدواج اول از بين رفته است پس شوهر مالک سه طلاقه جديد مي‌گردد. و محمد مي‌گويد: درست مانند طلاق رجعي است يعني بعد از ازدواج مجدد تعداد طلاق‌ها بحالت قبلي مي‌ماند يعني اگر قبلا يک طلاق داده بوده پس از شوهرکردن با شخصي ديگر و ازدواج مجدد با شوهرش، شوهرش تنها مالک دو طلاق است و اگر ازدواج در بينونت صغري بعد از دو طلاق روي داده بود، مالک يک طلاق است اين مساله را مساله هدم ناميده‌اند يعني آيا ازدواج با شوهر دوم تعداد طلاقهاي‌کاهش يافته شوهر اولي را ازبين مي‌برد، همانگونه‌که ازدواج پس از سه طلاقه آن را از بين مي‌برد يا خير؟
وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین. |
|