Sun, 05 Apr 2026يكشنبه 16 فروردين 1405
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 10974697
 
 
 

پيامبر صلی الله علیه وسلم  که وقتي از او سؤال شد حق همسران ما بر ما چيست؟ فرمود : (أن تطعمها إذا طعمت و تکسوها إذا اکتسيت ولاتضرب الوجه و لاتقبح ولاتهجر إلا في البيت) «هرگاه غذا خوردي به او هم غذا بدهي، و هرگاه لباس خواستي براي او هم لباس فراهم کني (غذا و پوشاکش را فراهم کن)، و به صورت او نزني و به او ناسزا نگوئي و تنها در خانه بسترش را ترک کن».ابوداود (2128)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: (ألا إن لکم علي نسائکم حقا و لنسائکم عليکم حقا) «آگاه باشيد که همسرانتان بر شما حقي دارند همانطور که شما بر آنان حقي داريد».ترمذی (1173

******************

از علي رضی الله عنه روايت است : (لعن رسول الله صلی الله علیه وسلم  المحلل و المحلل له) «پيامبر صلی الله علیه وسلم  محلل(حلال کننده زني که سه طلاق شده) و محلل له(مردي که زن برايش حلال شده – شوهر اول) را لعنت کرده است».ترمذی (1128)

******************

در صحيح مسلم از ابوهريره روايت است که پيامبر صلی الله علیه وسلم  از نکاح شغار نهي کرد. و فرمود شغار اين است که مردي، به مردي ديگر بگويد : (زوجني ابنتک و أزوجک ابتني، أو زوجني أختک و أزوجک أختي) «دختر را به ازدواج من در بياور، تا من (در مقابل)، دخترم را به ازدواج تو درآورم، يا خواهرت را به ازدواج من در بياور تا من هم (در مقابل) خواهرم را به ازدواج تو درآورم».مسلم (1416) در حديثي ديگر فرمودند : (لاشغار في الإسلام) «در اسلام شغار نيست».مسلم (1415)

******************

از عمرو بن شعيب از پدرش از جدش روايت است : (أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي کان يحمل الأساري بمکة، و کان بمکة بغي يقال لها عناق، و کانت صديقته، قال : جئت إلي النبي صلی الله علیه وسلم  فقلت : يا رسول الله أنکح عناقا؟ قال : فسکت عني فنزلت : ) وَالزَّانِيَةُ لاَيَنکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( فدعاني فقرأها علي وقال : لاتنکحها) «مرثد بن ابي مرثد غنوي اسيران را به مکه حمل مي‌کرد، در مکه زن زناکاري به نام عناق که دوست مرثد بود زندگي مي‌کرد، مرثد گفت : نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم  رفتم و گفتم : اي رسول خدا! آيا عناق را به ازدواج خود درآورم؟ مرثد گويد : پيامبر در جواب من ساکت ماند، سپس اين آيه نازل شد:) وَالزَّانِيَةُ لاَينَکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( مرا صدا زد و آيه را برايم خواند، و فرمود : با او ازدواج نکن».ابوداود (2037)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (لايجمع بين المرأة و عمتها ولا بين المرأة و خالتها) «جمع بين زن و عمه‌اش، زن و خاله‌اش، جايز نيست».متفق عليه: بخاری (5109)، مسلم (1408)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

چرا زن در زمان عده طلاق نبايد از خانه شوهرش بيرون برود ونبايد هيچ کس او را ببيند؟

چرا زن در زمان عده طلاق نبايد از خانه شوهرش بيرون برود ونبايد هيچ کس او را ببيند؟

 

الحمدلله،

چون دستور خدا است، چنانکه مي فرمايد:‏

«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّکُمْ لاَتُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لاَيَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ».  (طلاق : 1)

يعني: «اي پيامبر وقتي که خواستيد زنان را طلاق دهيد، آنان را در وقت فرارسيدن عده طلاق دهيد، و حساب عده را نگه داريد، و از خدا که پروردگار شما است، بترسيد و پرهيزگاري کنيد، و زنان را ازخانه‌هايشان بيرون نکنيد و زنان هم بيرون نروند. مگر اينکه زنان کار پلشت و زشت آشکاري انجام دهند».

 

اما حکمت اين حکم را تنها خداي متعال بهتر مي داند، اما مي تواند مواردي را بصورت زير ذکر نمود:

اولا: با طلاق (اول و دوم) رابطه زناشويي بين مرد و زن بطور کامل قطع نمي شود و بين آن ‏دو هنوز محرميت برقرار است تا آنکه مدت عده زن تمام مي شود، يعني زن و مرد پس از ‏طلاق تا پايان عده زن مي توانند با هم و کنار هم و بر سر يک سفره بنشينند، فقط نبايد با هم ‏آميزش داشته باشند.‏

دوما: اسلام قصد دارد تا مانع فروپاشي خانواده شود، زيرا فروپاشي خانواده آثار زيانباري بر ‏خود اعضاي خانواده و به تبع آن بر کل جامعه مي گذارد، از اينرو شارع حکيم چنين حکم کرده ‏تا زن پس از طلاق تا پايان عده اش در منزل شوهرش بماند تا شايد شوهرش پشيمان شود و به او رغبت پيدا کند و او را نزد خود باز گرداند، که اگر چنين شود، زن مي تواند بدون عقد نکاح جديد با شوهرش به ‏زندگي خود ادامه بدهند. ولي اگر زن از منزل خارج گردد ممکن است اين ندامت و پشيماني و رغبت  ‏حاصل نشود و طلاق بائن شود.‏

سوما: همانطور که ذکر شد اسلام قصد دارد تا پيوند زن و مردي که در آستانه قطع شدن است ‏را ترميم کند تا مانع فروپاشي خانواده و رابطه زوجين شود، و لذا چنين حکم کرده که تا زن در ‏مدت عده در منزل شوهرش بماند تا مبادا کسي از او خواستگاري کند، و زن را بفريبد و اين ‏موجب شود تا عداوت و دشمني و تنفر در جامعه حاکم شود.‏

چهارم: شريعت نفرموده که هيچکس نبايد زني را که عده طلاقش را سپري مي کند ببيند! و اين ‏سخن شريعت نيست، بلکه بايد بمانند سابق روابط محرم و نامحرم رعايت شود و زن مي تواند ‏براي کارهاي مورد نيازش به بيرون از منزل برود ولي نبايد شب در جائي بماند.‏

 

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.