Sun, 05 Apr 2026يكشنبه 16 فروردين 1405
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 10974710
 
 
 

از علي رضی الله عنه روايت است : (لعن رسول الله صلی الله علیه وسلم  المحلل و المحلل له) «پيامبر صلی الله علیه وسلم  محلل(حلال کننده زني که سه طلاق شده) و محلل له(مردي که زن برايش حلال شده – شوهر اول) را لعنت کرده است».ترمذی (1128)

******************

در صحيح مسلم از ابوهريره روايت است که پيامبر صلی الله علیه وسلم  از نکاح شغار نهي کرد. و فرمود شغار اين است که مردي، به مردي ديگر بگويد : (زوجني ابنتک و أزوجک ابتني، أو زوجني أختک و أزوجک أختي) «دختر را به ازدواج من در بياور، تا من (در مقابل)، دخترم را به ازدواج تو درآورم، يا خواهرت را به ازدواج من در بياور تا من هم (در مقابل) خواهرم را به ازدواج تو درآورم».مسلم (1416) در حديثي ديگر فرمودند : (لاشغار في الإسلام) «در اسلام شغار نيست».مسلم (1415)

******************

از عمرو بن شعيب از پدرش از جدش روايت است : (أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي کان يحمل الأساري بمکة، و کان بمکة بغي يقال لها عناق، و کانت صديقته، قال : جئت إلي النبي صلی الله علیه وسلم  فقلت : يا رسول الله أنکح عناقا؟ قال : فسکت عني فنزلت : ) وَالزَّانِيَةُ لاَيَنکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( فدعاني فقرأها علي وقال : لاتنکحها) «مرثد بن ابي مرثد غنوي اسيران را به مکه حمل مي‌کرد، در مکه زن زناکاري به نام عناق که دوست مرثد بود زندگي مي‌کرد، مرثد گفت : نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم  رفتم و گفتم : اي رسول خدا! آيا عناق را به ازدواج خود درآورم؟ مرثد گويد : پيامبر در جواب من ساکت ماند، سپس اين آيه نازل شد:) وَالزَّانِيَةُ لاَينَکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( مرا صدا زد و آيه را برايم خواند، و فرمود : با او ازدواج نکن».ابوداود (2037)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (لايجمع بين المرأة و عمتها ولا بين المرأة و خالتها) «جمع بين زن و عمه‌اش، زن و خاله‌اش، جايز نيست».متفق عليه: بخاری (5109)، مسلم (1408)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (من کانت له امرأتان يميل مع أحدهما علي الأخري، جائ يوم القيامة وأحد شقيه ساقط) «هر کس دو زن داشته باشد و بين آنها عدالت برقرار نکند، روز قيامت در حالي به پيشگاه خداوند حاضر مي‌شود که يکي از پهلوهايش ساقط (افتاده) است».ابن ماجه (1969)، ولي تمايل قلبي بيشتر به يکي از آنان اشکال ندارد.

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (خيرکم، خيرکم لأهله، و أنا خيرکم لأهلي) «بهترين شما کسي است که با خانواده‌اش خوش‌رفتارتر باشد و من بهترين شما براي خانواده‌ام هستم».ترمذی (3985)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

بر اثر مناقشه خانوادگی به زنم گفتم: اگر از خانه بیرون روی سه طلاقه هستی! آیا طلاق واقع شده؟

بر اثر مناقشه خانوادگی به زنم گفتم: اگر از خانه بیرون روی سه طلاقه هستی! آیا طلاق واقع شده؟

 

من يک جوان هستم 29 سال دارم و مدت 5 سال ميشود که ازدواج نموده ام از اين که از روز اول خانمم با من به بسيار زشتي و بي احترامي رفتار ميکند و حتي خانواده اش نيز طرفداري وي را ميکنند و حدود تقريباً دو سال پيش يک روز که با هم جنجال داشتيم ميخواست که بيرون به صداي بلند از اطاق خارج شود و من به وی گفتم که اگر از اطاق خارج شدي بر من سه بار طلاق باشي بخاطری که نمي خواستم که ديگر اعضاي خانواده از جنجال و مشکلات زنده گي ام با خبر شوند. در جواب خانمم به من گفت که براي من طلاق تو مهم نيست و بيرون از اطاق رفت و بعد از مدتي دوباره پيشمان شد و از اين که دو فرزند دارم و من فرزندانم را بسيار دوست دارم نمي توانم از انها جدا شوم اميد مرا رهنمايي نموده که چي کنم بعضي اوقات تصميم ميگيرم که خارج رفته تمام زنده گي و خانه را برايش رها کنم و همچنان در مسائل اسلامي و نماز بسيار سستي ميکند و بارها برايش تکرار کرديم که لطفاً نماز بخوان ميگويد که کساني که ميخواند چي کرده اند که من کنم لطفاً مرا رهنمايي کنيد. بسيار به تنگ شده ام و نمي خواهم که اينده اولادهايم با خطر مواجه شود. 

 

الحمدلله،

در اينجا دو مسئله بايد پاسخ داده شود:

اول اينکه: هرگاه مردي طلاق زنش را به چيزي معلق گرداند، مثلا بگويد: "اگر فلان کار را بکني، تو طلاق هستي" ، اين نوع طلاق را طلاق معلق گويند و بستگي به نيت مرد دارد:

- اگر نيت مرد از گفتن اين لفظ تنها ترساندن زن باشد تا زن بترسد و آن کار را انجام ندهد و در قلب خود قصد طلاق را نداشته باشد، در آنصورت طلاق روي نمي دهد بلکه در حکم سوگند مي باشد و مرد بايد کفاره سوگند بدهد.

- اما اگر واقعا نيت طلاق را داشته؛ يعني واقعا در قلب نيت داشته که اگر زنش فلان کار را بکند او طلاق باشد؛ در آنصورت طلاق روي مي دهد، و زن بايد در عده طلاق باشد.

پس اگر هدف شما از گفتن اين جمله که: (اگر از اطاق خارج شدي بالاي من سه بار طلاق باشي)؛ تنها ترساندن همسرتان بود تا از خانه بيرون نرود، در آنصورت طلاق روي نداده و تنها بايد کفاره سوگند بدهيد. اما اگر واقعا قصد طلاق او را داشتيد، پس طلاق روي داده و زن بايد عده طلاق بگيرد. البته بر طبق راي راجح گفتن سه بار طلاق با يک لفظ، تنها يک طلاق روي مي دهد، لذا هنوز طلاق بائن نشده و طلاق رجعي خواهد بود و در دوران عده مي توان زن را نزد خود بازگشت داد.

مسئله دوم اينکه: در مرحله اول بايد همسر خود را با نرمي و مدارا به نماز خواندن دعوت کنيد و وي را از عواقب اخروي ترک نماز بترسانيد، و سعي کنيد که خود شما نيز به وي کمک کنيد؛ مثلا هرگاه براي نماز خواندن اقدام کرديد وي را نيز ترغيب کنيد که با هم نماز بخوانيد و يا وي را به مسجد ببريد، سعي کنيد که برايش هديه درنظر بگيريد و محبت خود را نسبت به او بيشتر نمائيد..

مدتي زماني را با اين روش رفتار کنيد، اگر بعد از مدت زماني همچنان بر ترک نماز اصرار داشت، اينبار او را تهديد کنيد که اگر نماز نخواند وي را طلاق مي دهيد! اگر باز پس از مدتي حاضر نشود بصورت مرتب نمازهايش را بخواند، در آنصورت از او جدا شويد و با يک زن ديندار و اهل نماز ازدواج کنيد، زيرا زني که نماز نخواند براحتي به شوهرش خيانت مي کند و مادر بدي براي فرزندان شما خواهد شد و آنگاه در آينده بايد با فرزندان تارک نماز هم روبرو شويد.

به فتواي (1485) نيز مراجعه کنيد.

 

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.