ازدواج  غير مسلمانان

بسم الله الرحمن الرحیم

در  ازدواج  غيرمسلمين  قاعده  عام  اينست‌كه  “‌‌اگر  مسلمان  شدند  چيزهاي  موافق  شرع  ازآنان  پذيرفته  شود‌“‌. پيامبر صلي الله عليه و سلم    درباره  نكاحهاي‌كافران  پرسجوئي  نكرده  است  كه  آيا  داراي  شرايط  معتبر  دراسلام  بوده  تا  صحيح  باشد  يا  آن  شرايط  را  نداشته  و باطل  است‌؟ 

بلكه  در  حال  اسلام  شوهر  بدان  توجه‌كرده  است‌كه  اگر  ادامه  آن  از  نظر  مقررات اسلامي  اشكال  نداشته  باشد،  آن  را  بحال  خود  گذاشته  است‌،  اگرچه  در  دوران جاهليت  صورت‌گرفته  و  شرايط  لازم  را  از  قبيل  وجود  ولي  و  حضورگواهان  را  نداشته  باشد. و  اگر  ازنظرمقررات  اسلامي  آن  جايزنبوده  باشد  آن  را  نپذيرفته  است مانند  اينكه‌كسي  مسلمان  شود  و  محرمي  را  يا  دو  خواهر  يا  بيشتررا  تحت  نكاح  داشته  باشد،‌كه  آن  رانپذيرفته  و  نكاح  را  بهم  زده  است‌،  اينست  اصلي‌كه  سنت  پيامبر صلي الله عليه و سلم   آن  را  برايمان  مقرر  داشته  است  و  چيزي‌كه  با  سنت  پيامبر صلي الله عليه و سلم    مخالف  باشد  بدان  توجه  نمي‌شود.

این  بود  خلاصه  آنچه‌كه  ابن  القیم  در  این  باره‌گفته  است‌.  (‌اگر  مردی  مسلمان  شد  و  دو  خواهر  با  هم  همسر  او  بودند  او  مخیر  است‌كه  یكی  را  نگاه  دارد  و  دیگری  را  رهاكند)‌.

كسي  مسلمان  شود  و  دو  خواهر  را  با  هم  داشته  باشد،  يكي  را  برمي گزيند 

ضحاك  بن  فيروز  از  پدرش  روايت‌كرده  است‌كه‌گفت‌: “‌وقتي  كه  من  مسلمان شدم  دو  خواهررا  با  هم  بهمسري  داشتم‌كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم    به  من  دستور  دادكه  يكي  از  آنها  را  طلاق  دهم‌“‌. اين  حديث  را  احمد  و  صاحبان  سنن  و  شافعي  و  دارقطني  و  بيهقي  روايت‌كرده‌اند  و  ترمذي  آن  را “‌حسن‌‌“  و  ابن  حبان  ‌“‌صحيح‌“  دانسته  است‌.

اگر مردي  مسلمان  شد  و  بيش  از  چهار  همسر  داشت  چهار تا  از  آنها  را  برمي‌گزيند

از  ابن  عمر  روايت  شده‌كه‌گفت‌: “‌غيلان  ثقفي  مسلمان  شد  و  در  دوره  جاهلي (‌پيش  از  مسلمان  شدنش‌)  ده  همسر  داشت‌كه  همگي  با  وي  اسلام  آوردند  كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم    به  وي  دستور  دادكه  چهارتا  را  از  ميان  آنها  برگزيند  و  بقيه  را  بحال  خود بگذارد“‌. احمد  و  ترمذي  و  ابن  ماجه  و  شافعي  و  ابن  حبان  و  حاكم  آن  را  “‌تخرج“  نموده  و  ابن  حبان  و  حاكم  آن  را  “‌صحيح‌“  دانسته‌اند.

وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین.‏