ازدواجهایی‌که  اسلام ‌آنها  را  مردود  می‌داند  و با‌طل ‌کرده  است

 الحمدالله رب العالمين، والعاقبه للمتقين، ولاعدوان الا علي الظالمين، والصلاه والسلام علي محمد الذي ارسله ربه رحمه للعالمين و علي آله و صحبه اجمعين.

1-‌نکاح  خَدَن‌:  ازدواج  نهانی ‌که  می‌گفتند  اگر  پیوند  زن  و  مرد  پنهانی  باشد،  اشکالی  ندارد  و  اگر  این  پیوند  آشکارگردد،  پستی  و  دنائت  است  که  در  قرآن‌کریم  تحت  عنوان  "و  لامتخذات  ا‌خدان"‌،  مورد  نکوهش‌  قرارگرفته  و  مردود  شناخته  شده  است‌.

٢-‌نکاح ‌البدل‌: که  یکی  به  دیگری  می‌گفت‌:  توزنت  را  به  من  بده  ومن  هم  زنم  را  به  شما  می‌دهم  و  چیزی  اضافه  برآن  نیز  بتو  خواهم  داد.    

دارقطنی  آن  را  با  سندی  بسیار ضعیف  روایت‌کرده  است‌.  حضرت  عایشه  غیراز  این‌،  دو  نوع  را  ذکر کرده  و گفته  است‌،  نکاح  در  دوره  جاهلی  چهارگونه  بود:

1-‌نکاح  و  ازدواج  کنونی  مردم ‌که ‌کسی  از کسی  دیگر،  دخترش  یا  یکی  از  وابستگانش  را،  خواستگاری  می‌کند  و  مهریه  وکابین  به  وی  می‌دهد  و  با  او  ازدواج  می‌نماید  .

٢-‌ازدواج  دیگری‌ که ‌گاهی  یکی  به  زنش  می‌گفت‌:  هرگاه  از  قاعدگی  پاک  شدی‌،  کسی  را  نزد  فلان ‌کس بفرست ‌که  تو می‌خواهی  از او بهره  جنسی  بگیری  و شوهرش  از او کناره  می‌گرفت  تا  اینکه  حاملگی  همسرش  با  آن  مرد  معلوم  می‌گردید،  آنگاه  اگر  دلش  می‌خواست  مجدداً  پیوند  زناشویی  را  با  او  برقرار  می‌کرد.  و  اینکار  را  برای  بدست  آوردن  فرزندان  نجیب  و  اصیل  مرتکب  می‌شدند که  ازدواج  لذت جوئی  یا  نکاح  الاستبضاع  لقب ‌گرفته  بود.

٣-‌گروهی  مرد، ‌کمتر از ده  نفر،  بر  یک  زن  جمع  می‌شدند و بنوبت  با  او  همخوابه  می‌شدند  و  از  او  برخوردار  می‌گردیدند،  چون  آن  زن  آبستن  می‌شد  و  وضع  حمل  می‌نمود،  پس  ازگذشت  چند  روز  از  زایمان  بدنبال  آن  مردان  می‌فرستاد  و  هیچ  یک  از آنان  از  حضور  نزد  وی  امتناع  نمی‌کردند. آنوقت  زن‌‌ خطاب  بدانان  می‌گفت‌:  همه  شما  از کاری  که  با  من  کرده‌اید،  خبر  دارید،  اینک  من  بچه‌ای  بدنیا  آورده‌ام‌،  سپس  بدلخواه  یکی  را  نام  می‌برد  و  بچه  بدو ملحق  می‌شد  و کسی  حق  نداشت  از قبول  آن امتناع  ورزد. 

٤-‌گروهی  از  زنان  بدکاره  و زنا پیشه‌،  در  محل  مخصوصی  جمع  می‌شدند  و  علامت  ویژه‌ای‌،  بر  در  خود  نصب  می‌کردند،  تا  مردم  آنان  را  بشناسند  و گروهی  از  مردان  با  هم  اتفاق  می‌کردند  و  بر  یکی  از  آن  زنان‌،  داخل  می‌شدند  و  از  او  بهره  می‌گرفتند.  هرگاه  زنی  ازآن  زنان  بدکاره‌،  آبستن  می‌شد  و  وضع  حمل  می‌نمود،  آن  مردان  در  نزد  او  فراهم  می‌آمدند  و  قیافه  شناسان  را  می‌خواندند  و  بچه  را  در میان  آنان  به کسی  ملحق  می‌کردند که  با  وی‌،  شباهت  داشت  و  فرزند  او  خوانده  می‌شد  و او  از  آن  کار  امتناع  نمی‌کرد.

 پس  چون  محمد  بحق  برگزیده  شد  و  مبعوث ‌گردید،  همه  ازدواجها  و  نکاح‌های  دوره  جاهلیت  را  نابود  ساخت  و  مردود  دانست‌.  مگر  این  نکاح  و  ازدواج  متعارف  امروز، ‌که  اسلام  آن  را  پذیرفت  وآن  هم  تحقق  نمی‌پذیرد  مگر اینکه  ارکان  اصلی  آن‌،  “‌ایجاب‌“  و  “‌قبول‌“  و  شرط  حضور گواهان‌،  تحقق  یابد.  آنگاه  عقد  ازدواجی  که  موجب  حلال  بودن  بهره‌گیری  جنسی  طرفین  از  همدیگر  است‌،  بکمال  می‌رسد  و  صورت  شرعی  بخود  می‌گیرد،  وحقوق  و  تکالیف  دینی  هر دو مشخص  می‌گردد.

وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین.‏

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالیمن.‏