Thu, 10 Apr 2025پنجشنبه 21 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9465823
 
 
 

از علي رضی الله عنه روايت است : (صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلی الله علیه وسلم  فجاء فرأي في البيت تصاوير فرجع فقلت : يا رسول الله، ما أرجعک بأبي أنت و أمي؟ قال : إن في البيت سترا فيه تصاوير، و إن الملائکة لاتدخل بيتا فيه تصاوير). «غذايي را درست کردم و پيامبر صلی الله علیه وسلم  را دعوت نمودم، پيامبر آمد و چند عکسي را در خانه ديد و برگشت. گفتم اي رسول خدا! پدر ومادرم فدايت باد چه چيزي باعث شد که برگردي؟ فرمود : در خانه پرده‌هاي عکس‌داري(عکس ذي روح) بود و ملائکه به خانه‌اي که در آن عکس باشد داخل نمي‌شوند». ابن ماجه (3359)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (إذا دعي أحدکم إلي طعام فليجب، فإن کان مفطرا فليطعم، و إن کان صائما فليصل : يعني الدعاء) «هرگاه يکي از شما دعوت شد، دعوت را اجابت کند، پس اگر روزه نبود غذا بخوردواگر روزه بود (براي صاحب عروسی) دعا کند». بیهقی (263/7) و مسلم (1431)

******************

پيامبر -صلى الله عليه وسلم- فرمود: (إذا دعي أحدکم إلي الوليمة فليأتها) «اگر يکي از شما به وليمه (عروسی که در آن امر خلاف شرع نباشد) دعوت شد، بايد براي آن بيايد». متفق عليه : بخاری (5173)، مسلم (1429)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (شر الطعام طعام الوليمة، يمنعها من يأتيها، و يدعي إليها من يأباها، و من لم يجب الدعوة فقد عصي الله و رسوله) «بدترين عذا، غذاي وليمه‌اي است که فقراي نيازمند از آن منع و ثروتمندان بي‌نياز به آن دعوت شوند، وکسي که دعوت وليمه را اجابت نکند به راستي نافرماني خدا و رسول او را کرده است». متفق عليه : مسلم (1432)، بخاري و مسلم اين حديث را بصورت موقوف از ابوهريره روايت کرده‌اند، بخاری (5177).

******************

از انس روايت است : (ما رأيت رسول الله صلی الله علیه وسلم  أولم علي امرأة ما أولم علي زينب، فإنه ذبح شاة) «نديده‌ام که پيامبر صلی الله علیه وسلم  به اندازه‌اي که براي زينب وليمه داده، براي ساير زنانش بدهد، او براي زينب يک گوسفند ذبح کرد». متفق عليه: مسلم (1428)، اين لفظ مسلم است، بخاری (5171

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  به عبدالرحمن بن عوف فرمود: (أولم ولو بشاة) «وليمه بده اگرچه گوسفندي باشد». متفق عليه : بخاری (5153)، مسلم (1427)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

ارکان و شروط نکاح شرعی کدامند؟

ارکان و شروط نکاح شرعی کدامند؟

 

در فتواي شماره 5049 فرموديد که شروط ازدواج 4 اند آيا تعين مهر و اعلان نکاح از جمله شرايط ازدواج نيستند لطف نموده مطمئنم گردانيد؟

 

الحمدلله،

براي آنکه ازدواج شرعي باشد لازمست شروط و ارکان آنها ايجاد شوند؛

اما شروط ازدواج عبارتند از:

1- اجازه ي ولي دختر

2- رضايت دختر براي ازدواج

3- مهريه براي عروس (اما حنفيه مي گويند که مهريه نه جزو ارکان نکاح است نه جزو شروط آن، و امام ابوحنيفه و شافعي گفته اند که شرط گذاشتن بر انتفاي مهريه باعث ابطال نکاح نيست، اما در اين حالت دادن مهرالمثل به زن واجب مي شود.) فتح القدير 3/324.

در مورد مهريه بايد گفت که: حنفيه‌گويند: "چون  مهريه  نه  رکن  ازدواج  است  ونه  شرط  آن‌،  پس  نکاح  بدون  مهريه  صحيح  است‌".

 اما مالکيه‌گويندکه اگرکسي  ازدواج‌کرد  بد‌ون  ذکر  مهريه  و  شرط  نمودکه  مهريه‌اي  بر  وي  واجب  نباشد،  اين  ازدواج  صحيح  نيست.  و  ابن  حزم‌گويد: اين  نکاح  فسخ  مي‌شود،  چون  پيامبر صلي الله عليه و سلم   فرمود‌:«وكل شرط ليس في كتاب الله عزوجل فهو باطل» [‌هر  شرطي‌که  درکتاب  خدا  نباشد  باطل  است‌]‌”‌. شرط  عدم  پرداخت  مهريه  درکتاب  خدا  نيست  پس  باطل  است  بلکه  ابطال  آن  درکتاب  خدا  است‌:« وآتوا النساء صدقاتهن نحلة » [‌مهريه  زنان  را  که  فرض  است  بدانان  بپردازيد]"‌. بنابراين  نکاح  بدون  مهريه  و  بشرط  نداشتن  مهريه  منعقد  نمي‌گردد  و ‌صحيح  نيست‌ و اين قول راجح در مورد مهريه است.

 

4- شهادت دو فرد مسلمان

اما در مورد اعلان نکاح علما آراي مختلفي دارند؛ برخي اعلان نکاح را شرط صحت نکاح نمي دانند بلکه آنرا مستحب دانسته اند و اين مذهب جمهور علما از جمله امام ابوحنيفه و شافعي و مالک است. ولي برخي ديگر همچون علماي تابع ابوحنيفه (حنفيه) و ابن تيميه گفته اند که اعلان نکاح شرط است ولي حضور شاهدان مستحب است. ولي قول راجح همان مذهب جمهور است، يعني اعلان نکاح شرط صحت نکاح نيست بلکه مستحب است.

 

و ارکان نکاح عبارتند از:

1- خواندن صيغه ي عقد

2- رد و بدل شدن الفاظ "ايجاب" و "قبول"

ايجاب يعني: لفظ صادر شده از سوي ولي يا وکيل وي

قبول يعني: لفظ صادر شده از سوي داماد يا وکيل وي

 

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.