آیا رضاعت از طریق شیر خوردن زن کافر صحیح است؟

کودک شير خوار مسلمان اگر از زن اهل کتاب شير بخورد جايز است و اگر خورد حکمش چيست؟

الحمدلله،

شيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله در اين باره مي گويد:

" در رضاعت، اسلام شرط نيست. پس هرگاه زني نصراني يا يهودي يا حتي غير آنها از زنان کافر ديگر، نوزاد مسلماني را شير دهند، پس آن زن مادر شيري (رضاعي) آن کودک خواهد بود، البته اگر ثابت شود که آن زن پنج بار يا بيشتر در يک مجلس يا چندين مجلس به کودک شير داده باشد..(آنچه که) مهم است اينست که لازم است که حتما پنج بار يا بيشتر به کودک در دو سال اولش شير داده شود، چنانکه در حديث صحيح ثابت شده از پيامبر صلي الله عليه وسلم : (أنه أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالماً خمس رضعات) . يعني: ايشان به سهله دختر سهيل امر نمود تا پنج بار به سالم شير دهد. و از حديث عايشه رضي الله عنها آمده که گفت: (أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ خَمْسٌ وَصَارَ إِلَى خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ) روايت مسلم در صحيحش وترمذي و اين لفظ اوست.

يعني: «از جمله آيات نازل شده در قرآن، آية (عشر رضعات معلومات يحرمن) بود. «يعني : ده بار شير دادن معلوم (نکاح را) حرام مي‌کند». سپس لفظ و حکم اين آيه با آيه (بخمس معلومات) نسخ شد. «يعني با پنج بار شيردادن معلوم». (تلاوت پنج بار شيردادن نسخ شد و حکم آن باقي ماند) سپس پيامبر صلي الله عليه وسلم فوت کرد ولي امر بر همان حالت باقي ماند».

اين دو حديث و آنچه که در معناي آنها آمده بيانگر آن هستند که لازمست تا پنج بار يا بيشتر شير خوارگي صورت گيرد. و در حديث ديگري امده : (لا رضاعة إلا في الحولين) رضاعت جز در دوسالگي (به پايين) صورت نمي گيرد. (دارقطني) و اين حديث دلالت دارد بر اينکه طفل بايد در دوسالگي باشد، پس هرگاه اين دو شرط (يعني پنج بار شيرخوارگي يا بيشتر و خوردن آن در دوسالگي يا کمتر) صورت پذيرفت، پس رضاعت صورت گرفته حتي اگر زني که شير مي دهد کافر باشد، و اولاد آن زن کافر نيز در حکم خواهر و برادر (شيري) آن نوزاد خواهند بود، همانطور که در رضاعت از زن مسلمان وجود دارد." (سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (3/1864)).

خلاصه: چون براي رضاعت فقط دو شرط قرار داده شده است و آنهم پنج بار شير خوردن (که برخي از علما در مورد تعداد آن خلاف اينرا گفته اند) و شرط سن نوزاد، که نبايد از دوسال به بالا باشد، و شرط اسلام مادر يا نوزاد ذکر نشده است، پس با اين حساب نمي توان بدون وجود دليل شرط اسلام را اضافه نمود و از اين قرار محرميت از طريق شيردادن زن کافر نيز ثابت مي شود. والله اعلم

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com