Thu, 10 Apr 2025پنجشنبه 21 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9465868
 
 
 

پيامبر صلی الله علیه وسلم  که وقتي از او سؤال شد حق همسران ما بر ما چيست؟ فرمود : (أن تطعمها إذا طعمت و تکسوها إذا اکتسيت ولاتضرب الوجه و لاتقبح ولاتهجر إلا في البيت) «هرگاه غذا خوردي به او هم غذا بدهي، و هرگاه لباس خواستي براي او هم لباس فراهم کني (غذا و پوشاکش را فراهم کن)، و به صورت او نزني و به او ناسزا نگوئي و تنها در خانه بسترش را ترک کن».ابوداود (2128)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: (ألا إن لکم علي نسائکم حقا و لنسائکم عليکم حقا) «آگاه باشيد که همسرانتان بر شما حقي دارند همانطور که شما بر آنان حقي داريد».ترمذی (1173

******************

از علي رضی الله عنه روايت است : (لعن رسول الله صلی الله علیه وسلم  المحلل و المحلل له) «پيامبر صلی الله علیه وسلم  محلل(حلال کننده زني که سه طلاق شده) و محلل له(مردي که زن برايش حلال شده – شوهر اول) را لعنت کرده است».ترمذی (1128)

******************

در صحيح مسلم از ابوهريره روايت است که پيامبر صلی الله علیه وسلم  از نکاح شغار نهي کرد. و فرمود شغار اين است که مردي، به مردي ديگر بگويد : (زوجني ابنتک و أزوجک ابتني، أو زوجني أختک و أزوجک أختي) «دختر را به ازدواج من در بياور، تا من (در مقابل)، دخترم را به ازدواج تو درآورم، يا خواهرت را به ازدواج من در بياور تا من هم (در مقابل) خواهرم را به ازدواج تو درآورم».مسلم (1416) در حديثي ديگر فرمودند : (لاشغار في الإسلام) «در اسلام شغار نيست».مسلم (1415)

******************

از عمرو بن شعيب از پدرش از جدش روايت است : (أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي کان يحمل الأساري بمکة، و کان بمکة بغي يقال لها عناق، و کانت صديقته، قال : جئت إلي النبي صلی الله علیه وسلم  فقلت : يا رسول الله أنکح عناقا؟ قال : فسکت عني فنزلت : ) وَالزَّانِيَةُ لاَيَنکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( فدعاني فقرأها علي وقال : لاتنکحها) «مرثد بن ابي مرثد غنوي اسيران را به مکه حمل مي‌کرد، در مکه زن زناکاري به نام عناق که دوست مرثد بود زندگي مي‌کرد، مرثد گفت : نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم  رفتم و گفتم : اي رسول خدا! آيا عناق را به ازدواج خود درآورم؟ مرثد گويد : پيامبر در جواب من ساکت ماند، سپس اين آيه نازل شد:) وَالزَّانِيَةُ لاَينَکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( مرا صدا زد و آيه را برايم خواند، و فرمود : با او ازدواج نکن».ابوداود (2037)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (لايجمع بين المرأة و عمتها ولا بين المرأة و خالتها) «جمع بين زن و عمه‌اش، زن و خاله‌اش، جايز نيست».متفق عليه: بخاری (5109)، مسلم (1408)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

حکم سقط جنینی که پنج ماهه است و نقص جسمی دارد

حکم سقط جنینی که پنج ماهه است و نقص جسمی دارد

 

من 5ماهه (بيست هفته) حامله هستم .الان سونوگرافى كرديم .دكتر گفت  مغز جنين مشكل دارد1-بيمارى آنسفالوسل يعنى از پشت سر جنين مغز وى حدودا به اندازه يك ليمو ترش يا بيشتر بيرون زده2-هردو كليه جنين كيست دارد بزرگ شده  خراب است و خوب كار نميكند3-مايع آمنيوتيك يعنى آب اطراف جنين كم است.....براى اطمينان ما 6 دكتر سونوگرافى كردند وهمه اين را تاييد كردند مادر مكه مكرمه زندگى ميكنيم ميدانيد دولت سعودى درمورد سقط جنين سخت ميگيرد اما دكترها گفتند باوجود اين سختگيرى اين بيمارى از مواردى است كه دولت سعودى اجازه سقط داده است زيرا مغز جنين بيرون زده وتبعا مغز داخل سرش كم وغيرطبيعى است ..وآب اطراف جنين كم است لذا احتمال زنده ماندن دررحم و زايمان نرمال كم است شايد دوهفته بعد آب كمتر شود وجنين بميرد وبزرگتر ميشود وسقطش سخت تر و عوارض سقط آنموقع براى مادر بيشتر است.دكترها گفتند فرضا اگر 9ماه ولاده شود همان روز اول فوت ميكند وامكان ادامه زندگى با اين ناهنجارى نيست خواهشا زودتر جوابم را بدهيد اين سقط قانونى ودر بيمارستان در مكه وبا تاييد چندين دكتر متخصص كه همه ميگويند اين كار را زودتر انجام دهيد بزرگتر شود عوارض اش بيشتر است ضمنا چون مغزش مشكل دارد الان حركتش خيلى كم است نرمال نيست ...چه كار كنم ..نظر شما چيست ؟

 

 

الحمدلله،

سقط جنين حرام و گناه بسيار بزرگي است و نوعي قتل محسوب مي شود! بنابراين نبايد اين کار را بکنيد و از آن پرهيز نماييد، بگذاريد بصورت طبيعي روي دهد؛ اگر قرار است بميرد پس بگذاريد بصورت طبيعي بميرد و لازم نيست شما در کشتن آن پيش بيافتيد و او را سقط کنيد، زيرا جنين از چهار ماهگي به بعد يک انسان است که داراي روح است و اگر جنين بيش از چهار ماه داشته باشد سقط آن جايز نيست مگر آنکه خطر مرگ مادر را تهديد کند.

علماي هيئت دائمي افتاء چنين فتوا داده اند:

«اسقاط بعد از مرحله سوم و بعد از تكميل شدن چهارماه جايز نيست مگر آن كه جمعي از پزشكان متخصص و مورد اعتماد تأييد كنند كه ماندن جنين در شكم مادر، سبب مرگ مادر مي شود، آن هم در صورتي كه همه راهها براي زنده ماندن جواب ندهددر اين صورت جايز است تا از وارد آمدن دو ضرر، ضرر بزرگتر دفع شود». منبع: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الافتاء، من كتاب (الفتاوي المتعلقة بالطب...) ص(280)).

پس نظر ما اينست که آنرا سقط نکنيد و بگذاريد همه چيز بصورت طبيعي روي دهد.

براي توضيحات بيشتر در مورد حکم سقط جنين مي توانيد به فتاواي (4436) و (4613) مراجعه کنيد.

 

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.