Thu, 10 Apr 2025پنجشنبه 21 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9465823
 
 
 

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (إذا دعا الرجل امرأته إلي فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائکة حتي تصبح) «هرگاه مرد از همسرش خواست تا در بسترش حاضر شود و همسرش امتناع ورزيد و شوهرش از او خشمگين شد، ملائکه تا صبح او را لعنت مي‌کنند». متفق عليه : بخاری (5194)، مسلم (1436) و در حديثي ديگر مي‌فرمايد : (إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته و إن کانت علي التنور) «هرگاه مرد همسرش را براي نيازش فرا خواند، بايد نزد او برود اگرچه بر تنور باشد (مشغول پخت و پز باشد)». ترمذی (1170)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (لايحل للمرأة أن تصوم و زوجها شاهد إلا بإذنه) «جايز نيست که زن در حضور شوهرش روزه بگيرد مگر به اجازه او».بخاری (5195)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (ولاتنفق امرأة شيئا من بيت زوجها، إلا بإذن زوجها، قيل و لا الطعام؟ قال : ذلک أفضل أموالنا) «زن نبايد از مال شوهرش مصرف کند، مگر اينکه شوهرش به او اجازه دهد، گفته شد حتي غذا؟ فرمود : آن بهترين اموالمان است».[صحیح ابن ماجه 1875]

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (فحقکم عليهن ألا يوطئن فرشکم من تکرهون، و لايأذن في بيوتکم لمن تکرهون) «حق شما بر زنانتان اين است که ناموستان را حفظ کنند و کسي را که دوست نداريد به خانه‌هايتان راه ندهند»

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (خير النساء من تسرک إذا أبصرت، و تعطيک إذا أمرت، و تحفظ غيبتک في نفسها و مالک) «بهترين زنان زني است که وقتي به او نگاه مي‌کني، تو را خوشحال ووقتي که به او امر مي‌کني تو را اطاعت کند و در غياب تو حافظ خود و مال شما باشد». [صحیح ابن ماجه 3299].

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد : (والمرأة راعية في بيت زوجها و مسئولة عن رعيتها) «وزن در خانه شوهرش نگهدار و در برابر زيردستانش مسئول است». متفق عليه : بخاری (893)، مسلم (1829).

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

من وقتي پيش زنم هستم در اثر حرفهاي شهوت انگيز يک مايعی سفيد از من ترشح ميشود،آیا اين مايع مني است و حکم آن چيست ؟

من وقتي پيش زنم هستم در اثر حرفهاي شهوت انگيز يک مايعی سفيد از من ترشح ميشود،آیا اين مايع مني است و حکم آن چيست ؟

 

الحمدلله،

مذي : آب سفيد و رقيق و لزجي است که هنگام شهوت، و بوقت  تفکر  درباره‌‌ي جماع  و  همبستري‌،  يا  بوقت  شوخي  و  ملاعبت  با  زن‌،  بدون احساس لذت و فوران خارج مي‌شود، بدون اينکه به دنبال آن سستي در بدن ايجاد شود و گاهي خروج آن حس نمي‌شود، زن و مرد مذي دارند.

مذي نجس است و بهمين دليل پيامبر صلي الله عليه وسلم دستور داده تا با خروج آن، آلت تناسلي شسته شود :

از علي رضي الله عنه روايت است که گفت : (کنت رجلا مذاء، و کنت أستحيي أن أسأل النبي صلي الله عليه وسلم بمکان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال : يغسل ذکره و يتوضا) متفق عليه

 «مردي بودم که مذي زيادي از من خارج مي شد و به خاطر جايگاه دختر پيامبر صلي الله عليه وسلم شرم داشتم از پيامبر صلي الله عليه وسلم سؤال کنم به مقداد بن أسود گفتم تا از او سؤال کند، پس پيامبر صلي الله عليه وسلم فرمود : آلت تناسليش را بشويد و وضو بگيرد».

اما ودي : آب سفيد و غليظي است که بعد از ادرار خارج مي‌شود و نجس است.

ولي مني مايعي شيري رنگ است که بصورت دفعه اي و تکان تکان از آلت خارج مي شود.

از ابن عباس روايت است که گفت : (المني والودي و المذي، أما المني فهو الذي منه الغسل و أما الودي و المذي فقال : اغسل ذکرک اومذاکيرک و توضأ وضوءک للصلاة)ابوداود

«مني وودي و مذي، اما مني چيزي است که با خارج شدن آن غسل واجب مي‌شود و اما دربارة ودي و مذي گفت : آلت تناسليت يا بيضه‌هايت را بشوي و سپس مانند وضوي نمازت وضو بگير».

خلاصه اينکه مذي و ودي هر دو نجس هستند ولي باعث غسل نمي شوند و فقط کافيست محل اابت به بدن يا لباس را با آب شست. ولي مني نجس نيست در عوض باعث غسل مي گردد.

 

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.