صیغه  عقد  نکا‌ح‌ با‌ید  قطعی  و منجز با‌شد  و قطعیت  شرط  است

بسم الله الرحمن الرحیم

صیغه  عقد  باید  قطعی  و  منجرو  مطلق  باشد،  نباید  هیچگونه  قیدی  درآن  باشد،  پس  اگرطرف  ایجاب‌گفت‌:  زوجتک  ا‌بنتی‌،  وطرف  قبول‌گفت‌:  قبلت‌،  این  عقد  منجز  و  قطعی  است  و  مادام‌که  همه  شرایط  را  دارد.  آثارشرعی‌،  برآن  مترتب  است‌،‌گاهی  صیغه  عقد  شرطی  دارد  یا  چیزی  برای  آینده  بدان  اضافه  می‌شود  یا  بدان  مقرون  و  همراه  می‌گردد  یا  وقت  معینی  و  یا  شرطی‌،  همراه  دارد،  بدیهی  است‌که  درهمه  این  احوال‌،  عقد  منعقد  نمی‌شود  و  درست  نیست‌.  اینک  به  تفصیل  این  احوال  را  بیان  می‌کنم‌. 

1-‌صیغه  عقد،  معلق  برشرطی ‌باشد:  بدینگونه  تحقق  مضمون  آن  معلق  و  متوقف بر  تحقق  چیزدیگری  باشد  و  اداتی  ازادوات  تعلیق  را  درضمن‌گفتن  صیغه  عقد  ذکر  کند،  مانند  اینکه  خواستگارگوید:  هرگاه  استخدام  شدم  با  دخترت  ازدواج  می‌کنم ان التحقت بالوظيفة تزوجت ابنتك    و  پدر  دختر  می‌گوید:  قبلت  (‌پذیرفتم‌)  ازدواج  بدینشکل  صحیح  نیست  و  عقد  منعقد  نمی‌شود  چون  ایجاد  عقد  ازدواج‌،  بچیزی  مقید  و  معلق  شده  است‌،‌که  احتمال  دارد  درآینده  تحقق  پذیرد،  و  یا  تحقق  نپذیرد، 

بنابراین  صحیح  نیست  چون  عقد  ازدواج  موجب  تملک  تمتع  فوری  است  و بلافاصله  بعد  از  اجرای  عقد،  حق  استفاده  و  برخورداری‌،  از  وجود  منکوحه  لازمه  عقد  است  و  نباید  حکم  آن‌،  از  آن  متاخر  باشد،  در  حالیکه  معنی  شرط  -  استخدام  شدن  -‌در  حال  تکلم  صیغه  عقد،  وجود  ندارد،  و  چیزی‌که  بسته  بوجود  معدوم  باشد،  خود  نیز  معدوم  است  پس  ازدواجی  بدان  صورت  نمی‌گیرد.

  ولی  اگر  تعلیق  ازدواج  بر  چیزی  باشدکه  در  حال  اجرای  صیغه  عقد  وجود  داشته  باشد،  ازدواج  صورت  می‌گیرد  و  صحیح  است  مانند  اینکه  بگوید:  اگردخترت  سنش  بیست  سال  باشد  با  وی  ازدواج‌کردم  - إن كانت ابنتك سنها عشرون سنة تزوجتها    -  پدر  دختر  گوید:  قبلت  (‌پذیرفتم‌)  و  در  واقع  سن  دختر  بیست  سال  باشد.  و  همچنین  اگر  دختر  گفت‌:  اگر  پدرم  راضی  شد  خود  را  به  عقد  ازدواج  تو  درآوردم  و  خواستگارگفت‌:  پذیرفتم  و  فوراً  درهمانمجلس  پدرش‌گفت‌:  من  راضی  هستم‌.  بازعقد  نکاح  صحیح  است‌،  چون  دراینگونه  موارد  بظاهرصیغه  عقد  جنبه  تعلیقی  دارد  ولی  درواقع  منجز  و  قطعی  است‌.

2-‌صیغه  عقد  بگونه‌ای  باشدکه  موکول  بزمان  آینده  و  مستقبل‌گردد،  مانند  اینکه  خواستگار  بگوید:  بعد  از  یک  ماه  یا  فردا  دخترت  را  بعقد  خویش  درآوردم  و  پدر  دختربگوید:  قبلت‌،  بدین  صورت  عقد  نکاح  صحیح  نیست  ومنعقد  نمی‌شود  نه  در  زمان  حال  و  نه  در  زمان  آینده‌،  بهرحال  درست  نیست‌،  چونموکول  نمودن  عقد نکاح‌،  بزمان  آینده‌،  نمی‌تواند  موجب  تملک  و  حق  برخوردای  فوری  از  نتیجه  ازدواج‌،  در  حال  حاضر  باشد.

٣-‌سومین  صورت  نادرست  آنست‌،‌که  عقد  نکاح  مقید  به  وقت  معینی‌گردد  مانند  اینکه  بگوید:  بمدت  یک  ماه  یا  بیشتریاکمتراورا  بعقد  نکاح  شما  درآوردم‌،  در  این  صورت  ازدواج  صحیح  و  حلال  نیست‌،  چون  مقصود  ازازدواج‌،  ادامه  معاشرت  وآمیزش  دائمی  است  برای  توالد  و  تناسل  و  تربیت  و  پرورش  فرزندان‌،  لذا  فقها  و  علما  ازدواج  موقت  -‌متعه  -‌وازدواج  تحلیل  -‌یعنی  ازدواج  با  زنی‌که  سه  طلاقه  شده  وبمنظورحلال  شدن  برای  شوهرش  با  نکاح  مجدد  -‌را  باطل  می‌دانند،  چون  هدف  و مقصود  از  “‌متعه‌”  و  نکاح  موقت‌،  برخورداری  از  زن  بصورت  موقت  است‌،  نه  دائمی  و  هدف  از  ازدواج  تحلیلی  تنها  آنست‌که  زن  برای  شوهر  قبلیش  حلال‌گردد.

احكا‌م  ازدواج  موقت  ومتعه  بنزد  شیعه  اما‌میه

1-‌چنانچه  از مهریه  نامی  نبرد  و مدت  را  ذكر كند،  عقد  باطل  است  و اگر مهریه  را  در  ضمن  عقد  ذكر كند،  ولی  از  مدت  نام  نبرد  بصورت  عقد  دائم  درمی‌آید. 

٢-‌فرزند  به  مرد  ملحق  می‌شود. 

٣-‌طلاق  و لعان  به  نكاح  متعه  تعلق  نمی‌گیرد.

٤-زن  و  شوهر  از  همدیگر  ارث  نمی‌برند. 

٥-‌فرزند  از هر  دو  ارث  می‌برد  و  هر  دو  نیز  از  او  ارث  می‌برند. 

٦-‌همینكه  مدت  معین  شده  منقضی  شد،  عده  زن  با  دو حیض  پایان  می‌یابد  اگر  زن  در  سنی  باشد كه  حیض  او  قطع  نشده  باشد.  اگر  هنوز  درسن  حیض  بود  ولی  قاعده  نمی‌شد  عده  او  چهل  و  پنج  روز  است‌.

وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین.‏

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالیمن.