Fri, 04 Apr 2025جمعه 15 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9445915
 
 
 

 پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة) «هر زني که بدون سبب از شوهرش تقاضاي طلاق کند، بوي بهشت بر او حرام است». ترمذی (1199) و در حديثي ديگر مي‌فرمايد : (المختلعات هن المنافقات) «زناني که خلع مي‌کنند (تقاضاي طلاق مي‌کنند) منافق‌اند».[صحیح ابن ماجه 6681]

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود: (لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله، و لعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها، فأرم القوم، فقلت إي و الله يا رسول الله، إنهن ليفعلن و إنهم ليفعلون، فقال صلی الله علیه وسلم  : فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلک کمثل شيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها و الناس ينظرون). «شايد در ميان شما مردي باشد که آنچه را با زنش انجام داده بگويد، و يا زني باشد که آنچه را با شوهرش انجام داده تعريف کند!؟ مردم ساکت شدند، گفتم : به خدا قسم اي رسول الله! زنان اين کار را مي‌کنند و مردان هم اين کار را مي‌کنند، پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : اين کار را نکنيد چون اين کار مانند کار شيطان نري است که شيطان ماده‌اي را در راه مي‌بيند و در حاليکه مردم به آنها نگاه مي‌کنند با او آميزش مي‌کند».[آداب الزفاف 72]

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (إذا دعا الرجل امرأته إلي فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائکة حتي تصبح) «هرگاه مرد از همسرش خواست تا در بسترش حاضر شود و همسرش امتناع ورزيد و شوهرش از او خشمگين شد، ملائکه تا صبح او را لعنت مي‌کنند». متفق عليه : بخاری (5194)، مسلم (1436) و در حديثي ديگر مي‌فرمايد : (إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته و إن کانت علي التنور) «هرگاه مرد همسرش را براي نيازش فرا خواند، بايد نزد او برود اگرچه بر تنور باشد (مشغول پخت و پز باشد)». ترمذی (1170)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (لايحل للمرأة أن تصوم و زوجها شاهد إلا بإذنه) «جايز نيست که زن در حضور شوهرش روزه بگيرد مگر به اجازه او».بخاری (5195)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (ولاتنفق امرأة شيئا من بيت زوجها، إلا بإذن زوجها، قيل و لا الطعام؟ قال : ذلک أفضل أموالنا) «زن نبايد از مال شوهرش مصرف کند، مگر اينکه شوهرش به او اجازه دهد، گفته شد حتي غذا؟ فرمود : آن بهترين اموالمان است».[صحیح ابن ماجه 1875]

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (فحقکم عليهن ألا يوطئن فرشکم من تکرهون، و لايأذن في بيوتکم لمن تکرهون) «حق شما بر زنانتان اين است که ناموستان را حفظ کنند و کسي را که دوست نداريد به خانه‌هايتان راه ندهند»

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

حکم لکه و خونی که قبل از حیض و پس از پاک شدن دیده شود

حکم لکه و خونی که قبل از حیض و پس از پاک شدن دیده شود

 

من به دليل مشکل تيروييد حدود هشت سال است برنامه حيضم تغيير کرده يعني هميشه دو  روز قبل و بعد حيض لکه بيني دارم و حيض و لکه روي هم تقريبادوازده روز طول ميکشد.چند سال پيش که مرتب حيض ميشدم هفت روزه پاک ميشدم.آيا اين لکه بيني جزء حيض است يا نه يعني نماز بخوانم يا نه؟

 

الحمدلله،

اگر مايع زرد يا تيره اي (شبيه به رنگ خون حيض) در زمان معمول عادت هر ماه يا نزديک به زمان آن ديده شود از مقدمات حيض باشد، يعني همراه با عوارض قاعدگي – از قبيل درد و گرفتگي عضلات – باشد و متصل به جاري شدن خون حيض باشد، در حکم حيض است و نبايد نماز خوانده شود.

اما اگر لکه اي خون مشاهده شود درحاليکه وقت معمول ماهيانه فرا نرسيده و هيچ علائمي از حيض از قبيل کمردرد و گرفتگي عضلات بدن و امثال آن عارض نشده باشد، حکم به حيض داده نمي شود و فقط بايد آلودگي را از روي بدن يا احيانا لباس زيرين بشوئيد و وضوء گرفته نمازتان را بخوانيد.

از علامه ابن عثيمين رحمه الله سوال شد : مايع تيره اي که يک الي دو روز قبل از عادت ماهيانه خارج مي شود بعنوان حيض محسوب مي شود يا خير؟

ايشان پاسخ دادند : «مايع تيره اي که يک يا دو روز قبل از عادت ماهيانه مي آيد بعنوان حيض حساب نمي شود، به دليل حديث ام عطيه رضي الله عنها که گفت: «كُنَّا لا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا» (بخاري 326) «ما مايع زرد و تيره را خون حيض، بحساب نمي‏آورديم»». "لقاء الباب المفتوح" (14/36) .

به فتواي مشابهي از جناب علامه در (2647) مراجعه کنيد.

همچنين اگر لکه خوني بعد از پاک شدن مشاهده شود حکم حيض را ندارد، و نشانه هاي پاک شدن از حيض را در فتواي (4469) ذکر کرديم.

پس اگر نشانه پاکي ظاهر شود، هر خوني بعد از آن ديده شود در حکم پارگي رگ است و فقط خون و محل آلودگي بر روي بدن و لباس را مي شوئيد و نمازتان را مي خوانيد.

زيرا ام عطيه رضي الله عنها مي گويد: « كُنَّا لاَ نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ بعد الطُّهْرِ شَيْئاً» أبو داود (307).

يعني: «ما مايع زرد و تيره اي را که بعد از پاکي مي آمد چيزي به حساب نمي آورديم».

اما مشاهده لکه هاي خوني قبل از پايان مدت قاعدگي بعنوان حيض محسوب شده و نماز خواندن در آن ايام جايز نيست.

 

والله اعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.