Fri, 04 Apr 2025جمعه 15 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9445942
 
 
 

از انس روايت است : (ما رأيت رسول الله صلی الله علیه وسلم  أولم علي امرأة ما أولم علي زينب، فإنه ذبح شاة) «نديده‌ام که پيامبر صلی الله علیه وسلم  به اندازه‌اي که براي زينب وليمه داده، براي ساير زنانش بدهد، او براي زينب يک گوسفند ذبح کرد». متفق عليه: مسلم (1428)، اين لفظ مسلم است، بخاری (5171

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  به عبدالرحمن بن عوف فرمود: (أولم ولو بشاة) «وليمه بده اگرچه گوسفندي باشد». متفق عليه : بخاری (5153)، مسلم (1427)

******************

بريده بن حصيب رضی الله عنه گفت: (لما خطب علي فاطمة رضي الله عنها قال : قال رسول الله صلی الله علیه وسلم  : إنه لابد للعرس من وليمة) «وقتي که علي از فاطمه رضي الله عنها خواستگاري کرد، پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : براي عروسي وليمه لازم است». صحیح ابن ماجه (2419)

******************

سنت است که مرد در هنگام آميزش با زن خویش بگويد : (بسم الله اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا) «به نام خدا، خداوندا! شيطان را از ما و از آنچه به ما عطا مي‌کني دور بگردان»، پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود: (فإن قضي بينهما ولد لن يضره الشيطان أبدا) «اگر کودکي از آن دو متولد شود، شيطان هرگز به او ضرر نمي‌رساند». متفق عليه : بخاری (5165)، مسلم (1434)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (إذا تزوج أحدکم امرأة، أو اشتري خادما، فليأخذ بناصيتها، وليسم الله عزوجل و ليدع بالبرکة، و ليقل : اللهم إني أسألک من خيرها وخير ما جبلتها عليه، و أعوذ بک من شرها و شر ما جبلتها عليه). «هرگاه يکي از شما زني را به ازدواج خود درآورد يا خادمي را خريد، دست بر پيشاني‌اش بگذارد و بسم الله بگويد و براي او از خدا طلب برکت کند ». ابوداود (2146)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود: (أحق ما أوفيتم من الشروط، أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) «سزاوارترين شروطي که بايد به آن وفا کنيد شروط نکاح است». متفق عليه : بخاری (5151)، مسلم (1418)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

صحت یا ضعف حدیث : «الطلاقُ بِيدٍ مِن أخَذ بِالساقٍ»

صحت یا ضعف حدیث : «الطلاقُ بِيدٍ مِن أخَذ بِالساقٍ»

لطفا در مورد صحت اين حديث مطالبي را ذکر کنيد ( الطلاقُ بِيدٍ مِن أخَذ بِالساقٍ ).

 

الحمدلله،

حديث « الطلاقُ بيدِ من أخذ بالساقِ» از طريق دو راوي روايت شده است :

اول : روايت عصمة بن مالك، که سند آن چنين است : (حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إسحاق بن داود بن عيسى المروزى حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفى حدثنا الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك) که دارقطني (4039) روايت کرده است.

ابن عدي در "الكامل في الضعفاء" (7/121) گفته : در سند آن فردي بنام "فضل بن مختار" است که حديث او پذيرفته نمي شود.

ابن القيسراني در "ذخيرة الحفاظ" (5/2750) شبيه سخن ابن عدي را گفته است.

امام ذهبي در "ميزان الاعتدال" (3/358) گفته : حديث باطل است.

امام ابن کثير در "جامع المسانيد والسنن" (7463) گفته : حديث هم از لحاظ سند و هم متن آن غريب است.

هيثمي در "مجمع الزوائد" (4/337) گفته : در سند آن فردي بنام "فضل بن مختار" است که او ضعيف (الحديث) است.

ابن حجر عسقلاني در "لسان الميزان" (6/352) گفته : در سند آن فردي بنام "فضل بن مختار" است که عقيلي درباره وي گفته : منکر الحديث است.

دوم : ابن عباس رضي الله عنه، که سند آن چنين است : (يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة عن موسى بن أيوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس) که ابن ماجه ( 2081 ) روايت کرده است.

امام سيوطي در "الجامع الصغير" (5349) گفته : حديث حسن است، و علامه الباني در "صحيح الجامع" (3958) با او موافقت کرده است.

مفهوم حديث اينست که : طلاق در دست شوهر است.

 

والله اعلم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.