مهریه همسرم بیست و چهار سال پیش هشتادهزار تومان بود باتوجه به تفاوت ارزش پول، الان چقدر باید مهریه بدهم

من در سال 1367 شمسي ازدواج کردم مهريه خانمم هشتاد هزار تومان ايران بود وعند المطالبه ولي نه من دادم نه خانمم مطالبه نمودن اکنون يعني سال 1391 مي خواهم مهريه اش پرداخت کنم حق شرعي وي چقدر است لطفا جوابم را به ايميلم ارسال نماييد.

الحمدلله،

اين مهريه تاکنون بعنوان قرضي در گردن شما بوده است، و چون مقدار آن هشتادهزار تومان بوده، اکنون هم در وقت اداي قرض که ارزش پول به شدت کاهش يافته – بنا به رأي امام ابوحنيفه رحمه الله و علماي شافعيه و حنابله و و رأي مشهور مالکيه- بر شما چيزي جز پرداخت همان هشتادهزار تومان لازم نيست، مگر آنکه خود شما بخواهيد که بيشتر بپردازيد تا همسرتان هم خشنود گردد، زيرا پيامبر صلي الله عليه وسلم مي فرمايد: « إن خيارکم أحسنکم قضاء». بخاري (2393).

يعني: «بهترين شما کسي است که به بهترين وجه قرضش را ادا کند».

چنانکه از ابوهريره رضي الله عنه روايت است: «کان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الإبل، فجاءه يتقاضاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم أعطوه، فطلبوا سنه، فلم يجدوا إلا سنا فوقها فقال: أعطوه فقال: أوفيتني أوفي الله بک، قال النبي صلي الله عليه وسلم إن خيارکم أحسنکم قضاء».

يعني: «پيامبر صلي الله عليه وسلم شتري به مردي بدهکار بود. آن مرد نزد پيامبر آمد و شترش را خواست. پيامبر فرمود: (شتر را) به او بدهيد، لذا دنبال شتري مثل شتر او گشتند ولي نيافتند، شتري بزرگتر پيدا کردند. پيامبر صلي الله عليه وسلم فرمود: (اين شتر را) به او بدهيد، مرد گفت: حق مرا به صورت کامل ادا کردي خداوند حق شما را ادا کند. پيامبر صلي الله عليه وسلم فرمود: بهترين شما کسي است که به بهترين وجه قرضش را ادا کند». بخاري (2393).

از جابر بن عبدالله رضي الله عنه روايت است: «أتيت النبي صلي الله عليه وسلم و هو في المسجد – قال مسعر أراه قال ضحي – فقال : صل رکعتين، وکان لي عليه دين فقضاني و زادني».

يعني: «پيامبر صلي الله عليه وسلم در مسجد نشسته بود نزد او رفتم، - مسعر – گويد : به نظرم جابر گفت: هنگام ضحي بود، که پيامبر صلي الله عليه وسلم فرمود: دو رکعت نماز بخوان، پيامبر به من بدهکار بود، آن بدهي و چيزي بيشتر از آن را به من داد». بخاري (2394).

پس توصيه ما اينست که قرض خود را به بهترين شيوه اداء کنيد تا همسرتان هم خوشحال شود و احساس زيان نکند، ولي بهرحال همان هشتادهزار تومان در ذمه شماست مگر آنکه شما بذل و بخششي در حق همسرتان کنيد.

در ضمن لازم به يادآوري است که پرداخت مقداري بيتشر از قرض اوليه – اگر بنا به شرط اوليه نبشاد – بعنوان ربا تلقي نمي شود، يعني اگر کسي مقداري پول از مسلماني قرض گرفته باشد و آن دو طرف شرط نبسته باشند که در وقت بازپرداخت بدهکار بايد بيشتر از قرضش به طلبکار بازگرداند، در آنصورت چنانکه بدهکار با ميل و رضاي خود در هنگام اداي قرضش بيشتر از مقدار قرض را به طلبکارش بازگرداند، اين ربا محسوب نشده و بلکه دليل بر احسان و اديا نيک قرض است.

توضيحات بيشتر درباره پرداخت مهريه زنان – درشرايطي که ارزش پول کاهش يافته – درفتواي (6028) ذکر شده است.

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com