Sat, 21 Apr 2018شنبه 1 ارديبهشت 1397
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2520
تعداد كل بازديدها تاكنون : 5152536
 
 
 

پيامبر صلی الله علیه وسلم  مي‌فرمايد : (إياکم و الدخول علي النساء، قيل يا رسول الله : أفرأيت الحمو – و هو قريب الزوج کأخيه و ابن أخيه و عمه و ابنعمه و نحوهم – قال : الحموالموت). «از داخل شدن بر زنان بپرهيزيد، گفته شد اي رسول خدا! نظرت درباره حمو (نزديکان شوهر مانند برادر و پسر برادر و عمو و پسر عمو و مانند آنها) چيست؟ فرمود : حمو مرگ است».متفق عليه : بخاری (5232)، مسلم (2172)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  مي‌فرمايد : (من أتي حائضا أو امرأة في دبرها، أو کاهنا فصدقه بما يقول فقد کفر بما أنزل علي محمد) «هر کس در زمان قاعدگي يا از غير محل نسل با همسرش آميزش کند يا نزد کاهني برود و آنچه را (کاهن) مي‌گويد تصديق کند، به آنچه بر محمد صلی الله علیه وسلم  نازل شده کافر شده است».ابن ماجه (639)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد: (والذي نفسي بيده، ما من رجل يدعوا امرأته إلي فراشه فتأبي عليه إلا کان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها). «قسم به ذاتي که جانم در دست او است هر مردي که همسرش را به بسترش فراخواند و او سرباز زند، ذاتي که در آسمان است از او ناراضي مي‌شود تا وقتي که شوهرش از او راضي شود».مسلم (1436)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد : (إذا صلت المرأة خمسها، و صامت شهرها، و حفظت فرجها، و أطاعت زوجها، قيل لها ادخلي الجنة من أي أبوابها شئت) «اگر زن نمازهاي پنجگانه را بجا آورد و روزة رمضان را بگيرد و از زنا دوري کرده و از شوهرش اطاعت کند به او گفته مي‌شود از هر دري از درهاي بهشت که مي‌خواهي داخل شو».[صحیح ابن ماجه 660]

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  طولاني شدن شب نشيني (در عبادت) عبدالله بنعمر و دوري ازهمسرش را بر او انکار کرد و فرمود : (إن لزوجک عليک حقا) «همانا همسر شما بر شما حق دارد».متفق عليه :خ (1975)، مسلم (1159)

******************

اسماء بنت يزيد گفت : نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم  بودم، و گروهي از زنان و مردان کنار او نشسته بودند که فرمود : (لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله و لعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها؟ فأرم القوم فقلت : إي والله يا رسول الله : إنهن ليفعلن و إنهم ليفعلون. قال فلا تفعلوا، فإنما ذلک مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون) «شايد بعضي از مردان و زنان اسرار زناشوئي خود را بازگو کنند؟ مردم ساکت شدند، گفتم بله، به خدا قسم اي رسول خدا! زنان اين کار را مي‌کنند و مردان هم اين کار را مي‌کنند، پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : اين کار را نکنيد چون اين کار مانند کار شيطاني نر است که شيطاني ماده را در راه مي‌بيند و در حاليکه مردم به آنها نگاه مي‌کنند با او آميزش مي‌کند».صحيح [آداب الزفاف البانی 72].

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

استفاده از داروهای محرک جنسی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

استفاده از داروهای محرک جنسی

 

تحریک کننده‌ های جنسی بر دو نوع است:

نخست: موارد طبیعی مانند غذاها و گیاهان و مانند آن که استفاده از این نوع در صورتی که زیان آن ثابت نشود اشکالی ندارد، اما اگر زیانش ثابت شود باید از آن دوری کرد، چرا که رسول الله صلی الله علیه وسلم می ‌فرماید: «لا ضَرَرَ ولا ضِرار»[1] ترجمه: (نه - به خود - ضرر بزنید و نه - به دیگران - ضرر برسانید).

در کتاب «الآداب الشرعیة» آمده است: "مداوا و سرمه زدن با هر چیز نجس یا پاکِ حرام یا مضر و مانند آن حرام است"[2].

در کتاب های علما، ذکر فوائد برخی از غذاها که باعث ازدیاد شهوت یا تقویت فعالیت جنسی می ‌شود شایع است، از جمله سخن حافظ ابن حجر رحمه الله درباره‌ ی حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم که می‌ فرمایند: "به عود هندی اهمیت دهید که در آن هفت شفا است"[3]. هود هندی همان «قسط هندی» معروف است که برخی از فواید آن را چنین ذکر کرده ‌اند: "گرم کردن معده و تحریک شهوت جماع، و مالیدن آن کدورت صورت را از بین می‌برد..." همین را در مورد شنبلیله و پسته و خرنوب و تخمه ‌ی هندوانه و دیگر گیاهان نیز گفته ‌اند[4].

مهم این است که شخص در استفاده از این چیزها به حد اسراف یا تعلق و مشغولیت دائم نرسد به طوری که همیشه در جستجوی غذا و نوشیدنی هایی باشد که شهوتش را بیشتر کند.

دوم: داروهایی که برای این هدف به کار می ‌رود که اصل در مورد این دسته نیز جواز و حلال بودن است، اگر شامل چیزی حرام مانند مست کننده‌ ها یا چیزی که باعث زیان به بدن می ‌شود نباشد، که این نیز بنابر آنچه گذشت حرام است. اما شایسته است تنها کسی که به سبب یک ناتوانی مانند بیماری یا پیری نیازمند این داروهاست از آن استفاده کند و برای استفاده از آن به پزشک مطمئن و متخصص مراجعه نماید؛ زیرا برخی از این داروها ممکن است تا حد مرگ خطرناک باشد و برخی خالی از خطر است اما انسان سالم به آن نیازی ندارد، حتی اگر به لذت بیشتر بینجامد. چه زیبا گفته ‌اند که دارو مانند صابون است، لباس را پاک می ‌کند اما آن را کهنه می ‌کند.

بنابراین تا حد امکان از استفاده ‌ی دارو خودداری کنید.

برای مثال قرص ویاگرا، دارویی که در این دوران بسیار منتشر و مورد استفاده است؛ این دارو از سوی بسیاری از مردم بدون بررسی یا مشاوره ‌ی پزشک استفاده شده که زیان‌ های شدیدی به آنان وارد کرده است. دکتر عبدالله النعیمی متخصص قلب در بیمارستان نظامی زاید در همایشی درباره‌ ی محرک‌ های جنسی می گوید: "این دارو دارای عوارض جانبی بعضا شدیدی است. پژوهشی در کانادا بر روی حدود ۸۵۰۰ شخص انجام شد که مشخص شد آنان از سردردی در حدود ۱۶٪ رنج می ‌برند و برخی از آنان از التهاب و قرمزی به خصوص در صورت، و برخی از سوزش معده و عوارض بد هضمی غذا رنج می ‌برند. همینطور در مورد بعضی از آنها ـ به ویژه کسانی که کمی فشار خون داشتند ـ گاهی فشار خون ‌شان به حد مضری بالا می ‌رفت".

وی می‌ گوید: کسانی که بیماری خاصی ندارند بهتر است از پزشک مشاوره ـ ولو کوتاه ـ بخواهند. اما آنهایی که بیمارند به ویژه کسانی که بیماری ‌های عروق و قلبی دارند باید حتما اول به پزشک مراجعه کنند؛ زیرا بسیاری از آنان داروهایی حاوی نیترات مصرف می ‌کنند که به شدت به ویاگرا واکنش نشان می دهد و باعث می ‌شود این دارو در بدن بیمار تحلیل نشود که به فشار خون پایین و گاه به مرگ منجر می‌ شود. ما درباره‌ ی حالات وفات بسیاری شنیده‌ ایم که در اینگونه موارد رخ داده‌ اند، یعنی شخص دچار مشکل قلبی یا انسداد شرایین بوده و از داروهای نیتراتی استفاده می ‌کرده و مصرف همزمان آن با ویاگرا باعث تداخل دارویی شده و به عوارض جانبی منجر گشته است".

مصرف این محرک‌ ها در ماه رمضان یا دیگر وقت ‌های خارج از رمضان که خوردن و نوشیدن در آن مباح است تفاوتی ندارد، یعنی هرگاه خوردن جایز باشد در دیگر اوقات نیز جایز است و هرگاه حرام باشد در دیگر اوقات نیز حرام است. الله متعال برای روزه ‌دار مباح قرار داده که از همسر خود پس از افطار لذت جنسی ببرد و فرموده است:

ترجمه: {آميزش و نزديکی با همسرانتان در شب روزه بر شما حلال گرديده است، آنان لباس شما هستند و شما لباس آنها، الله می ‌دانست که شما با خودتان ناراستی می‌ کردید، پس توبه ی شما را پذيرفت و شما را بخشيد، پس اکنون - در شبهای رمضان می توانيد - با آنان آميزش کنيد و آنچه را الله برای شما مقرر داشته طلب کنيد. بخوريد و بياشاميد، تا زمانی که رشته ی سپيد صبح از رشته ی سياه شب برای تان آشکار شود، سپس روزه را تا شب به پايان رسانيد، و درحالی که در مساجد معتکف هستيد؛ با زنان تان آميزش نکنيد، اين مرز های الهی است پس به آن نزديک نشويد. الله اين چنين آيات خود را برای مردم روشن می سازد؛ باشد که پرهيزگار شوند}[5].

 

https://islamqa.info

 



[1] روایت احمد و ابن ماجه (۲۳۴۱). شیخ آلبانی در صحیح سنن ابن ماجه آن را صحیح دانسته است.

[2] (۲/ ۴۶۳)

[3] روایت بخاری (۵۲۶۰) و مسلم (۴۱۰۳)

[4] نگا: «الآداب الشرعیة» ابن مفلح (۳/ ۷)، (۲/ ۳۷۰، ۳۷۵)

[5] {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ۗعَلِمَ اللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} بقره: 187


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.