Thu, 10 Apr 2025پنجشنبه 21 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9465872
 
 
 

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود: (أحق ما أوفيتم من الشروط، أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) «سزاوارترين شروطي که بايد به آن وفا کنيد شروط نکاح است». متفق عليه : بخاری (5151)، مسلم (1418)

******************

از انس بن مالک رضی الله عنه  روايت است : (أن عبدالرحمن بن عوف جاء إلي رسول الله صلی الله علیه وسلم  و به أثر صفرة فسأله رسول الله صلی الله علیه وسلم  فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، قال: کم سقت لها؟ قال : زنة نواة من ذهب، قال رسول الله صلی الله علیه وسلم  أولم ولو بشاة) «عبدالرحمن بن عوف نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم  آمد در حاليکه آثار زردي (زعفران يا حنا) بر او ديده مي‌شد، پيامبر صلی الله علیه وسلم  از حال او پرسيد، (عبدالرحمن بن عوف) در پاسخ گفت که با زني از انصار ازدواج کرده است. پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : چقدر مهريه برايش قرار داده‌اي؟ گفت به اندازه وزن يک هسته خرما طلا، پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : وليمه بده اگرچه گوسفندي باشد». متفق عليه : بخاری (5153)، مسلم (1427)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم وقتي ازدواج کسی را تبريک مي‌گفت مي‌فرمود : (بارک الله لکم و بارک عليکم، و جمع بينکما في خير) «خداوند خودتان و ازدواجتان را پربرکت و اجتماعتان را پرخير کند». ابن ماجه (1905)

******************

از ابن عباس روايت است: (أن جارية بکراً أتت النبي صلی الله علیه وسلم  فذکرت له أن أباها زوجها و هي کارهة، فخيرها النبي -صلى الله عليه وسلم). «دختري (بکر) نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم  آمد وبه او گفت که : پدرش بدون رضايتش، او را به عقد کسي درآورده است، پيامبر صلی الله علیه وسلم  او را (در فسخ عقد) اختيار داد». صحیح ابن ماجه (4711)

******************

از خنساء بنت خدام أنصاري روايت است: (أن أباها زوجها و هي ثيب، فکرهت ذلک، فأتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرد نکاحها). «او بيوه بود و پدرش بدون رضايت او، او را به عقد کسي درآورد، نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم  رفت و نکاحش را باطل کرد». مسلم (886)

******************

 پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (لاتنکح الأيم حتي تستأمر، ولاتنکح البکر حتي تستأذن، قالوا : يا رسول الله و کيف إذنها؟ قال : أن تسکت) «بيوه تا از او دستور نگرفتند ازدواج داده نشود، و دوشيزه هم تا از او اجازه گرفته نشود، به ازدواج کسي داده نشود. گفتند : اي رسول خدا، اجازه (رضايت) بکر چگونه است؟ فرمود : اين است که ساکت بماند». صحیح ابن ماجه (2100)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

آیا جایز است دو شخص که نامزد هستند از طریق تلفن یکدیگر را ارضا کنند؟ ‏

پسری هستم که مدتی است با خانمی عقد کرده ایم. البته به علت مخالفت پدرش ایشان عالمی را که عقد را بینمان جاری نمود وکیل قرار داد تا به عنوان سرپرست ما را به هم محرم کند. حال هردویمان به لحاظ جنسی در وضعیت بحرانی به سر می بریم و امکان نزدیکی مستقیم بنا به  دلایلی برایمان ممکن نیست. آیا اگر از طریق تلفن یکدیگر را ارضا کنیم مرتکب گناه شده ایم؟ چنانچه از طریق بازی کردن با جاهای حساس بدن آنهم فقط از روی لباس همدیگر را تحریک و ارضا کنیم مرتکب گناه شده ایم؟

 

 

الحمدلله،

 

اشكالى ندارد كه زوجين از طريق تلفون با يكديگر صحبت شهوت انگيز كنند حتى اگر سبب انزال منى شود، ولى در حين صحبت كردن اگر با دست استمنا كنند در اينمورد وقتى جائز خواهد بود كه اگر چنين كارى نكنند شايد مرتكب گناهان بزرگتر شود مانند زنا.

از شيخ بن عثيمين سؤالى شبيه اين سؤال پرسيده شد كه:

"آايا براى زوجين جائز است كه از طريق تلفون يكديگر را ارضاء كنند تا جاييكه منى خارج شود ولى بدون استفاده از دست زيرا حرام است؟ اين اتفاق ميافتد زيرا شوهرم بطور دائم در سفر است و هر 4 ماه يكبار همديگر را ميبينيم".

در پاسخ فرمود:

اشكالى ندارد و جائز است.

گفتند: حتى اگر با استفاده از دست باشد؟

فرمود: در مورد استفاده از دست بايد بررسى كرد، و جائز نيست مگر اينكه ترس از زنا داشته باشد"

گفتند: بدون استفاده از ست چطور؟

فرمود: بدون استفاده از دست اشكالى ندارد، و تصور ميكند كه همسرش همراهش است"

 

بنابراين اگر زوجين در تماس تلفونى با يكديگر سخنان شهوت انگير كنند اشكالى ندارد حتى اگر بعلت شهوت منى از آنها خارج شود، ولى اگر از دستشان استفاده كنند در صورتي جائز است كه ترس از گناهان بزرگتر داشته باشند.

 

اما در مورد لمس يكديگر از روى لباس و يا حتى با تماس مستقيم با بدن، هيچ اشكالى ندارد زيرا تمام بدن زوجين براى يكديگر مباح است مگر چيزهايى كه در شريعت حرام گرديده است مانند نزديكى از مقعد، جماع كردن در هنگام حيض و نفاس، جماع كردن در حين روزه رمضان و همچنين در وقت احرام حج و عمره، ولى در ساير موارد نزديكى كردن و يا لمس كردن و مداعبه با يكديگر اشكالى ندارد.

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.