آیا ازدواج با دختر بد يا بي حجاب جایز است؟ اگر بخاطر مصلحت فاميلى باشه چه؟

الحمدلله،

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  در مورد انتخاب همسر فرمود:[ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا ‏وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا؛ فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ]‏

‏«زن بخاطر چهار چيز، نکاح مي شود: بخاطر مالش، نسبش، جمالش و دينش. پس دست هايت ‏خاک آلود گردد(جمله دعائيه).زن ديندار انتخاب کن» (بخاري (5090) مسلم (1466)).‏

ملاك در انتخاب همسر دينداري است، اگر همسر هم زيبا باشد و هم ديندار، زهي سعادت؛ مهم ‏نيست که فاميل باشد يا نباشد؛ زن ديندار مال، اولاد و خانه را حفاظت مي کند. زن زيبا سبب ‏حفاظت چشم و اشباع کننده غريزه ي انسان مي شود.‏

بنابراين شايسته است با دختري ازدواج نمود که به شرع الله تعالي مقيد باشد والتزام شرعي ‏داشته باشد. و مطمئنا زني ملتزم به شرع در نهاد خانواده تاثير مطلوب مي گذارد و فرزنداني ‏صالح تربيت مي کند.‏

اگر با زني ازدواج شود که زياد پايبند احکام شرعي نباشد،چنانکه همسرش او را نهي نکند در ‏اينصورت مرد بخاطر گناه زن مسول است و اين شري از جانب چنين زناني است.پيامبر صلي ‏الله عليه وسلم مي فرمايند:‏

‏«كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ ‏مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ ‏سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ». قَالَ: وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ: «وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ ‏رَعِيَّتِهِ، وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ». (بخارى:893)‏

يعني: «هر كدام از شما مسئول است، و از هريك از شما، درمورد زير دستانش سؤال خواهد ‏شد. رهبر جامعه، مسئول رعيت مي باشد. مرد، مسئول خانواده و زير دستانش مي باشد. زن در ‏خانه شوهر، مسئول زير دستان خود است. خدمتگذار، مسئول است و از او در مورد اموال ‏صاحبش و مسئوليت هاي ديگرش، سئوال خواهد شد». راوي مي گويد: به گمانم ايشان اين ‏جمله را نيز افزود كه «مرد هم مسئول مال پدر خود مي باشد. و همه شما مسئول هستيد و از ‏شما در مورد مسئوليت تان، سئوال خواهد شد».‏

همچنين ازدواج فاميلي هر چند که در اسلام جايز است ولي با توجه به اينکه  ممکن است  ‏مشکلاتي بدنبال داشته باشد از نظر تولد فرزندان ناقص،لذا بهتر است صورت نگيرد.‏

بعضي از علما اين مطلب را پذيرفته اند و در کتاب هايشان بيان کرده اند که مسائل وراثتي و ‏ژنتيکي در شکل گيري تکامل خلقت  انسان مؤثر هستند و در مواردي بر رفتار و منش انسان ‏تأثير مي گذارد. در روايتي چنين مي خوانيم که مردي نزد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ‏آمد و عرض کرد:[ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ – يُعَرِّض بهذه المرأة كيف يكون الولد أسود و ‏أبواه كل منهما أبيض؟!- فَقَالَ النَّبِيُّ  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مَا ‏أَلْوَانُهَا؟ قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟ قَالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا. قَالَ: فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ؟ قَالَ: عَسَى ‏أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ؟ قَالَ: وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ]‏

‏[يا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صاحب پسر بچه اي سياه رنگ شده ام ( در واقع اين مرد ‏به همسر خود اعتراض مي کرد که چرا پسري سياه پوست به دنيا آورده در حالي که پدر ومادر ‏هر دو سفيد پوست بودند!؟) (بخاري ‌(7324،6847،5305) مسلم (1500)).‏

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خطاب به اين مرد چنين گفت: آيا شتر داري؟ گفت:آري. ‏پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ پرسيد: شتران شما چه رنگي هستند؟ او جواب داد: رنگ سرخ. ‏رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دوباره پرسيد: آيا بين شتران شما شتر خاکستري هم وجود ‏دارد، گفت: آري. پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمود: چگونه ممکن است چنين شود؟ آن ‏مرد جواب داد: شايد اين شتر به يکي از اجدادش شباهت پيدا کرده است، پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ‏وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمود: شايد اين فرزند هم به يکي از اجدادش شباهت پيدا کرده است».‏

اين حديث بيانگر اين مطلب است که اسباب وراثتي قطعاً تاثير گذار هستند.‏

والله اعلم

‏ و صلي الله علي نبينا محمد و آله وصحبه وسلم ‏

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com