دو زن هستند یکی پسری دارد و دیگری دختری دارد و اینها فرزندان یکدیگر  را شیر داده اند. کدام یک از برادران دو کودکی که شیرخورده اند برای دیگری حلال است؟

الحمدلله،

هرگاه  زنی کودکی را پنج بار در دوران دو سالگی شیر داد، کودک فرزند او و شوهرش، پدر او به شمار می آید و همه فرزندان این زن برادر شیرخوار به شمار می آیند و فرزندان شوهر از این زن و از زن دیگر برادر شیرخوار او قرار می گیرند.

  برادران زن شیر دهنده دایی شیرخوار و برادران شوهرش عموی شیرخوار به حساب  می آیند، و پدر زن شیر دهنده پدر بزرگ شیرخوار و مادرش مادر بزرگ شیرخوار به شمار می آید. چون الله تعالی در مورد محرمات در سوره نساءمی فرماید: « وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ» [نساء:23]  (و مادران شما که به شما شیر داده اند و خواهران رضاعی شما.)                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

پیامبر  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ می فرماید:« يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ »

(آنچه از نظرنسبی حرام است، از نظر رضاعی حرام است ) بخاری (2645) مسلم (1445) –(9).

 پیامبر  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ می فرماید: « لاَ رَضَاعَ إلا فی الحَوْلَيْنِ »

(رضاع و شیر خوارگی مؤثر نیست؛ مگر در دو سالگی )

  در صحیح مسلم از عایشه رضی الله عنها روایت است که گفت:[ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ النبی صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ و الأمرُ علی ذلک] [در قرآن ده بار شیر خوردن به عنوان ثابت کننده حرمت نازل شده بود. سپس حکم آن با  پنج بار شیر خوردن تغییر پیدا کرد. پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وفات یافت و قضیه به همین گونه بود.] ترمذی (1150)

ترمذی و اصل آن در مسلم روایت شده است.

 شیخ ابن باز مجموع فتاوی ومقالات متنوعه/274/2

IslamPP.Com