در بعضی از کتاب ها خوانده ام که متعه حلال است بدلیل این آیه:[ فَمَا
اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ][نساء: 24]
نكاح متعه بعد از وفات رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ توسط
عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حرام شد. خلیفه چهارم علی رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ می
گفت:( اگر عمررَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ متعه را حرام نمی کرد، احدی مرتکب زنا نمی شد،
مگر انسان شقی و بدبخت.) لطفاً در این مورد توضیح دهید؟
الحمدلله،
بله، متعه در ابتدای اسلام جایز بود؛ زیرا مسلمانان تازه به اسلام گرویده بودند، به
منظور تألیف قلوب و جلب توجه آنان متعه حلال بود، سپس رسول الله صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ در «یوم الفتح» متعه را برای همیشه و تا قیامت حرام
اعلام نمود.
(مسلم1406)
عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ متعه – ازدواج موقت- را حرام ننمود، بلکه از طرف رسول
الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حرام شده بود. اما این مسئله ای که
شما خوانده ايد، برخی در آن به اشتباه رفته اند و آن این که عمر رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ از متعه ي حج- حج تمتع- نهی نمودند؛ نه متعة النساء يا همان ازدواج موقت؛
زيرا ازدواج موقت يا متعه در زمان پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
ممنوع شده بود.
اما گفته ای که به علی رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نسبت داده اند، از دروغهاي روافض است
و علی رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ چنین چیزی نگفته اند.
آیه24 سوره نساء در مورد نکاح و ازدواج دایم است و منظور از کلمه «اجور» در آیه
مهریه است. اجور به معناي مهور است كه مترادف يكديگر هستند.
شیخ ابن جبرین- فتاوی اسلامیة: جمع وترتیب از محمد المسند(3/234)
IslamPP.Com
|