Thu, 10 Apr 2025پنجشنبه 21 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9465875
 
 
 

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (تنکح المرأة لأربع: لمالها، و لحسبها و لجمالها، و لدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداک)«زن بخاطر چهار چيز براي ازدواج انتخاب مي‌شود : مال و دارائي، اصل و نسب، زيبائي و ديانت؛ پس زن ديندار را انتخاب کن، دستهايت خاک‌آلوده شود».متفق عليه: بخاری (5090)، مسلم (1466)

******************

 پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود: (يا معشر الشباب من استطاع منکم الباءة فلتزوج، فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج، و من لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء) «اي جماعت جوانان هر کس از شما توانايي ازدواج را دارد ازدواج کند؛ زيرا ازدواج بهتر چشم را (از حرام) مي‌پوشاند و بهتر فرج را (از حرام) محافظت مي‌کند، و کسي که نتوانست (ازدواج کند) بايد روزه بگيرد؛ چون روزه شهوت جنسي او را کم مي‌کند».متفق عليه: بخاری (5066)، مسلم (1400)

******************

از ابوهريره روايت است که: (أن امرأة جائت إلي النبي صلی الله علیه وسلم  فقالت : يا رسول الله، إن زوجي يريد أن يذهب بابني و قد سقاني من بئر أبي عتبة، و قد نفعني. فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم  : هذا أبوک، و هذه أمک، فخذ بيد أيهما شئت. فأخذ بيد أمه، فانطلقت به) «زني نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم  آمد و گفت : اي رسول خدا! شوهرم مي‌خواهد پسرم را از من بگيرد در حالي که پسرم از چاه ابي عتبه برايم آب آورده و به من کمک کرده است. پيامبر صلی الله علیه وسلم  به پسر فرمود : اين پدرت است و اين هم مادرت، دست هر کدام از آنها را که مي‌خواهي بگير، پس دست مادرش را گرفت، پس مادرش او را با خود برد».ابوداود (2260)

******************

از عمرو بن شعيب از پدرش از جدش روايت است که زني گفت: اي رسول خدا! شکمم ظرف حمل اين پسر بود، و پستانهايم برايش شيردان و آغوشم مأواي او بود، پدرش مرا طلاق داده و مي‌خواهد او را از من بگيرد. پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (أنت أحق به مالم تنکحي) «تا زماني که ازدواج نکني تو سزاوارتر به پسرت هستي».ابوداود (2259)

******************

از ابن عباس رضی الله عنه  روايت است : زن ثابت بن قيس بن شماس نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم  آمد و گفت : اي رسول خدا! من نسبت به دين و اخلاق ثابت ايرادي ندارم، ولي از کفران و ناسپاسي با او مي‌ترسم – چون او را دوست ندارم - پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود: (فتردين عليه حديقته) «آيا باغش را به او پس مي‌دهدي؟ گفت : بله، پس باغ را به او پس داد، پيامبر صلی الله علیه وسلم  به ثابت دستور داد تا از او جدا شود».بخاری (5276)

******************

مشاهده كل احاديث
 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس
مقدار زمانی که شرع مجاز دانسته تا در اثر مفقودالاثر شدن شوهر ،زن غیابی طلاق بگیرد

1- شوهر که مفقود است چند سال زن بايد صبر کند بعدا شوهر کند؟

 2- مرد که براي کار مدت چهار ماه و يا شش ماه از خانمش دور است و اگر مدت يکسال برنگردد در اين دو حالت شريعت چه حکم ميکند؟

 

الحمدلله،

بمذهب  امام  مالک  و  احمد  قاضي  مي‌تواند  در  صورت  غيبت  شوهر  براي  اينکه  ضرر  را  از زن  دفع ‌کند  او  را  طلاق  دهد [امام  مالک  آن  را  طلاق  بائن  و  امام  احمد  آن  را  فسخ  نکاح  مي‌داند]‌. پس  هرگاه  شوهر  غيبت‌کند،  زن  مي تواند  خواهان  طلاق  و  جدائي‌گردد،  حتي  اگر  شوهر  مالي  داشته  باشدکه  از آن  نفقه  وي  تامين  گردد  بشرط  آنکه‌:

1-‌غيبت  شوهر  بدون  عذر  قابل  قبول  باشد.

٢-‌زن  با  غيبت  شوهر  متضررگردد.

٣-‌غيبت  شوهر  درشهري  باشدکه  زن  درآنجا  نيست  يعني  شوهر  درشهر  محل  سکونت  زن  نباشد.

٤-‌يک  سال  قمري  بر  زيان  ديدن  و  متضرر  بودن  زن  بگذرد.

بنابراين  اگرغيبت  شوهر موجه  و  توام  با  عذر  مقبول  باشد،  مثل  اينکه  شوهربراي  کسب  علم  و  دانش  غيبت‌کرده  است  يا  در  طلب  تجارت  و  بازرگاني  باشد. يا  درشهر  ديگرکارمند  باشد  يا  در  محل  دوري‌،  سرباز  باشد،  در  اينصورت  طلب  طلاق  و  جدائي  از زن  پذيرفته  نمي‌شود  و  همچنين  اگر  غيبت  شوهر  در  شهر  محل اقامت  زن  باشد  نيز  اين  درخواست  از  او  پذيرفته  نمي‌شود.

باز  هم  اگرشوهر از  زنش  دور  باشد و  بزنش  ضرر  برساند  او  مي‌تواند  بخاطر دوري او،  تقاضاي  طلاق‌ کند  نه  به  خاطر  غيبتش‌،  ليکن  بايد  يک  سال  قمري  از اين  متضرر  بودنش  بگذرد  و  زن  احساس وحشت  و  ترس  کند  و  نگران  ارتکاب ‌کارهاي  حرام باشد  .

گذشتن  يک  سال  براي  امام  مالک  است  و  برخي‌گفته‌اند  سه  سال  و  امام  احمد  گويد  حداقل  مدتي‌که  زن  مي‌تواند  بعد  از  آن‌،  تقاضاي  طلاق‌کند  شش  ماه  است‌. زيرا  اين  مدت  بيشترين  وقتي  است‌که  يک  زن  مي‌تواند  غيبت  شوهرش  را  تحمل‌کند .

امام  احمدگفته  است  اگرمردي  به  مسافرت  رفت  وزنش  را  با  خود  نبرد  و  بدون  عذر  و  پوزش  مراجعت  نكرد،  تنها  شش  ماه  مي‌تواند  مراجعت  نكند،  پس  از  آن  به وي  نوشته  مي‌شودكه  برگردد  اگربرنگشت‌،  حاكم  بين  زن  و  شوهرجدائي  مي‌اندازد  و  زن  را  طلا‌ق  مي‌دهد.

 دليل  او  روايتي  است‌كه  ابوحفص  با  اسناد  خود  از  زيد  بن  اسلم  روايت  كرده  كه  گفت‌:

شبي  عمر  بن  خطاب  در  مدينه  به‌گشت  و  حراست  پرداخت  و  ازكنار  خانه‌اي گذشت‌كه  زني  در  آن  اين  ابيات  را  مي‌خواند:

تطاول هذا الليل واسود جانبه           وطال علي أن لا خليل ألاعبه    

والله لولا خشية الله وحده                لحرك من هذا السرير جوانبه

ولكن ربي والحياء يكفيني              وأكرم بعلي أن توطأ مراكبه       

يعني:  چقدر  اين  شب  دراز و  تاريك  است  و مدتي  است  طولاني ‌كه  دوستي  ندارم  تا  با  وي  ملاعبت  كنم  بخداي  سوگند  اگر  تنها  ترس  از  خدا  نبود، ‌كناره‌هاي  اين  تخت  تكان  مي‌خورد  و  ديگري  بر آن  مي‌خوابيد  و ليكن  خدا  و  شرم  و  حياء  از  او،  مانع  من  مي‌شود  و  شوهر  خود  را  بزرگ  مي‌دارم  و  نمي‌گذارم‌ كسي  پا  جاي  پاي  او  بگذارد  و  كسي  بر مركوب  او  سوار شود]‌.

 عمر  بن  خطاب  از  حال  وي  پرسيد،‌ گفتند: اين  زني  است‌ كه  شوهر او  در راه  خدا  مي‌جنگد  و  مدتي  است  غايب  است  عمر  نزد  او  فرستاد و گفت  به  خانه  او  بيايد  تا  احساس  تنهائي  نكند  و  شوهرش  را  نيز از  جبهه  جنگ برگرداند. سپس  پيش  دخترش  حفصه  ام‌المومنين  رفت  و  از  او  پرسيد كه  يك  زن  چقدر  مي‌تواند  دوري  شوهرش  را  تحمل ‌كند؟  حفصه ‌گفت‌: سبحان  الله‌ كسي  چون  تو  از  همچون  من ‌كسي‌،  چنين  سوالي  را  مي‌كند؟  عمر گفت‌: اگر  بخاطر  حال  مسلمانان  نبود  چنين  سوالي  را  از تو  نمي‌كردم‌. حفصه ‌گفت‌: تا  پنج  يا  شش  ماه  زن  مي‌تواند  دوري  شوهر  را  تحمل ‌كند. لذا  عمر  براي  جنگجويان  اسلامي  شش  ماه  را  تعيين  نمود كه  يك  ماه  را  در راه  باشند  و چهارماه  در ميدان  جنگ  بمانند  و  يك  ماه  را  هم  در  راه  مراجعت  صرف ‌كنند كه  جمعاً  مدت  دوري  از  خانواده‌شان  شش  ماه  طول  بكشد.

به هر حال مدت زمان غيبت بدون عذر بين علما اختلاف است.والله اعلم

 

وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

  

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

  

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.