Thu, 10 Apr 2025پنجشنبه 21 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9465875
 
 
 

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (إذا دعا الرجل امرأته إلي فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائکة حتي تصبح) «هرگاه مرد از همسرش خواست تا در بسترش حاضر شود و همسرش امتناع ورزيد و شوهرش از او خشمگين شد، ملائکه تا صبح او را لعنت مي‌کنند». متفق عليه : بخاری (5194)، مسلم (1436) و در حديثي ديگر مي‌فرمايد : (إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته و إن کانت علي التنور) «هرگاه مرد همسرش را براي نيازش فرا خواند، بايد نزد او برود اگرچه بر تنور باشد (مشغول پخت و پز باشد)». ترمذی (1170)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (لايحل للمرأة أن تصوم و زوجها شاهد إلا بإذنه) «جايز نيست که زن در حضور شوهرش روزه بگيرد مگر به اجازه او».بخاری (5195)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (ولاتنفق امرأة شيئا من بيت زوجها، إلا بإذن زوجها، قيل و لا الطعام؟ قال : ذلک أفضل أموالنا) «زن نبايد از مال شوهرش مصرف کند، مگر اينکه شوهرش به او اجازه دهد، گفته شد حتي غذا؟ فرمود : آن بهترين اموالمان است».[صحیح ابن ماجه 1875]

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (فحقکم عليهن ألا يوطئن فرشکم من تکرهون، و لايأذن في بيوتکم لمن تکرهون) «حق شما بر زنانتان اين است که ناموستان را حفظ کنند و کسي را که دوست نداريد به خانه‌هايتان راه ندهند»

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (خير النساء من تسرک إذا أبصرت، و تعطيک إذا أمرت، و تحفظ غيبتک في نفسها و مالک) «بهترين زنان زني است که وقتي به او نگاه مي‌کني، تو را خوشحال ووقتي که به او امر مي‌کني تو را اطاعت کند و در غياب تو حافظ خود و مال شما باشد». [صحیح ابن ماجه 3299].

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم مي‌فرمايد : (والمرأة راعية في بيت زوجها و مسئولة عن رعيتها) «وزن در خانه شوهرش نگهدار و در برابر زيردستانش مسئول است». متفق عليه : بخاری (893)، مسلم (1829).

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

آیا زمان های خاصی در مورد همخوابگي با زنان در قرآن آمده است؟

در مورد همخوابگي با زنان در سه (3) هنگام در قران کريم امده اما وقتي حساب ميکنيم ميبينيم که فقط دو(2) هنگام هست نه سه هنگام به اين صورت که اوليش را بعد از نماز عشاء تا قبل از طلوع فجر هست و دومي هنگام ظهر هست هنگامي که به رختخوابها ميروند حالا معلوم نيست قبل از نماز ظهر هست يا بعد از نماز ظهر و سومين وقت هم چون قبل از نماز صبح و طلوع فجر هست که اصلا حساب نيست چون يکبار گفته شده بود که بعد از نماز عشاء تا قبل از طلوع  فجر اين زمان براي بعد از نماز عشاء تا قبل از طلوع فجر گفته شده ولي اين يکي که قبل از نماز صبح و طلوع فجر هست اصلا حساب نيست چون يکبار گفته شده و باز هم تکراريست لطفا بگوييد چرا دو وقت از ان با هم فرق ندارد و شبيه هم هستند؟

 

 

الحمدلله،

 

منظور از استئذان بعد از نماز عشاء، قبل از خوابيدن است، و منظور از استئذان قبل از نماز صبح بعد از خوابيدن است، زيرا قبل از خوابيدن ممكن است وقت آميزش با همسر و همچنين عوض کردن لباسها باشد، و قبل از نماز صبح هنگام عوض كردن لباسها براى اداى نماز هست، و يا اينکه شايد با لباس نيمه عريان خوابيده باشند، بنابراين دو وقت متفاوت هستند، براى توضيح اين مسئله لطفا به شرح آيه زير ملاحظه فرماييد:

 

خداوند متعال در مورد استئذان (اجازه گرفتن) براى ورود به اتاق ميفرمايد:

 

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " ﴿النور: 58﴾

«اي‌ كساني‌ كه‌ ايمان‌ آورده‌ايد، قطعا بايد غلام‌ و كنيزهايتان‌ از شما اجازه‌ بگيرند (در وقتي‌ كه‌ به‌ خانه‌ نزد شما وارد مي‌شوند) و (نيز بايد از شما اجازه‌ بگيرند) «كساني‌ از شما كه‌ به‌ بلوغ‌ نرسيده‌اند سه‌ نوبت (يعني: هر دو گروه‌ بايد در طول‌ مدت‌ شبانه ‌روز، در سه‌ وقت‌ از شما اجازه‌ بگيرند) قبل ‌از نماز صبح (زيرا اين‌ وقت‌، وقت‌ برخاستن‌ از خوابگاه‌ و درآوردن‌ جامه‌هاي‌ خواب‌ و پوشيدن‌ جامه‌هاي‌ بيداري‌ است‌ و چه‌بسا كه‌ شخص‌ برهنه‌ خوابيده‌ باشد، يا بر حالتي‌ قرار داشته‌ باشد كه‌ دوست‌ ندارد ديگران‌ او را بر آن‌ حال‌ ببينند) وهنگامي‌ از نيمروز كه‌ لباسهايتان‌ را بيرون‌ مي‌آوريد (زيرا مسلمانان‌ در نيمروز براي‌ خواب‌ قيلوله‌ (چاشتگاه) لباسهاي‌ خود را در مي‌آورند) و بعد از نماز عشاء (كه ‌اين‌ وقت‌ نيز، وقت‌ برهنه‌ شدن‌ از لباس‌ و خلوت‌كردن‌ با همسران‌ است) اين‌ سه ‌نوبت‌ برايتان‌ عورت‌ است (يعني‌ ساعات‌ برهنگي‌ شماست‌ كه‌ ستر وپوشش‌ در آن‌ ناقص‌ و مختل‌ مي‌شود پس‌ بايد در اين‌ سه‌ وقت‌، اطفال‌ و بردگان ‌خويش‌ را به‌ كسب‌ اجازه‌ دستور دهيد و برايشان‌ جايز نيست‌ كه‌ بي‌اجازه‌ بر شما درآيند) غير از اين (اوقات‌ سه‌گانه) نه‌ بر شما و نه‌ بر آنان‌ هيچ‌ گناهي‌ نيست‌ (در داخل‌ شدن‌ غلامان‌ و كنيزانتان بدون‌ اجازه‌) چراكه‌ آنان‌ بر شما طواف ‌كننده‌اند (يعني: آنان‌ خدمتكاران‌ شما هستند لذا پيرامون‌ شما در گردشند پس ‌باكي‌ نيست‌ كه‌ در غير اين‌ اوقات‌ سه‌گانه‌ بدون‌ اجازه‌ بر شما درآيند) و بر همديگر وارد مي‌شويد، خداوند آيات‌ خود را اين‌ گونه ‌براي‌ شما روشن‌ مي‌كند، و خدا داناي ‌حكيم‌ است‌»

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.