|
الحمدلله،
در مورد رابطه زن و شوهر در حضور فرزندان، اگر منظور رابطه نزديكى
با يكديگر و يا مداعبه باشد، جائز نيست كه در حضور هيچ فردى انجام گيرد، حتى
فرزندان، و براى همين منظور خداوند متعال در قرآن آداب زيارت و احكام استئذان
(اجازه گرفتن) را بيان فرموده اند تا عورت ديگران را نبينند، و ميفرمايد:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ
مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ
مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ
الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ
عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ
بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ
عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ
فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" (نور : 59-58)
«اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، قطعا بايد غلام و كنيزهايتان
از شما اجازه بگيرند (در وقتي كه به خانه نزد شما وارد ميشوند) كساني از شما
كه به بلوغ نرسيده‌اند (آنان اطفال آزاد پسر و دخترند) سه نوبت (يعني: هر دو
گروه بايد در طول مدت شبانه‌روز، در سه وقت از شما اجازه بگيرند. به قولي:
مراد سه بار اجازه گرفتن در هر نوبتي است. يعني: اجازه‌گرفتن را از سه‌بار
ببيشتر تكرار نكنند، اين سه وقت عبارت است از:) پيش‌از نماز بامداد (زيرا اين
وقت، وقت برخاستن از خوابگاه و درآوردن جامه‌هاي خواب و پوشيدن جامه‌هاي
بيداري است و چه‌بسا كه شخص برهنه خوابيده باشد، يا بر حالتي قرار داشته
باشد كه دوست ندارد ديگران او را بر آن حال ببينند) وهنگامي از نيمروز كه
لباسهايتان را بيرون مي‌آوريد (زيرا مسلمانان در نيمروز براي‌خواب قيلوله
(چاشتگاه) لباسهاي خود را در مي‌آورند) و پس از نماز عشاء (كه‌اين وقت نيز،
وقت برهنه‌شدن از لباس و خلوت‌كردن با همسران است) اين سه نوبت برايتان
عورت است (عورات: يعني ساعات برهنگي شماست كه ستر وپوشش در آن ناقص و
مختل مي‌شود پس بايد در اين سه وقت، اطفال و بردگان خويش را به كسب
اجازه دستور دهيد و برايشان جايز نيست كه بي‌اجازه بر شما درآيند، اما در) غير
از اين (اوقات سه‌گانه) نه بر شما و نه بر آنان هيچ گناهي نيست ( در داخل
شدن غلامان و كنيزانتان بدون اجازه) چراكه آنان بر شما طواف كننده‌اند
(يعني: آنان خدمتكاران شما هستند لذا پيرامون شما در گردشند پس باكي نيست كه
در غير اين اوقات سه‌گانه بدون اجازه بر شما درآيند) و بر همديگر وارد مي‌شويد
(آن غلامان و كنيزان نزد شما مي‌آيند و شما نزد آنان، آنان براي خدمت كردن
و شما براي به خدمت گرفتنشان پس اگر دستور كسب اجازه به همه وقت تسري
يابد، شما در حرج و سختي مي‌افتيد) خداوند آيات خود را اين گونه براي شما
روشن مي‌كند (آياتي كه دال بر احكام شريعت وي است) و خدا داناي حكيم
است". و چون كودكانتان به سن حلم رسيدند (يعني: به حد احتلام و بلوغ
رسيدند. خداي سبحان در اينجا حكم اطفالي را بيان مي‌دارد كه به حد احتلام
مي‌رسند، سنى كه جنب ميشوند و يا رسيدن به سن پانزده‌سالگي) (چون كودكانتان
به اين حد از رشد رسيدند) بايد از شما اجازه بگيرند، همان‌گونه كه كساني كه
پيش از آنان بودند، اجازه گرفتند (يعني چنان‌كه بزرگسالاني كه قبلا ذكر آنان
رفت، از شما كسب اجازه كردند، اينان نيز در تمام اوقات ـ اعم از اوقات
خلوت و غيرآن ـ بايد اجازه بگيرند) خدا آياتش را اين‌گونه براي شما بيان
مي‌دارد و خدا داناي حكيم است. (ابن كثير مي‌گويد: "اين آيات مشتمل است بر
حكم اجازه خواستن (استئذان) اقارب و نزديكان از همديگر").
والله اعلم
وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com
|
.gif){kind=small}
