|
برادری در مورد حکم جلوگیری از بارداری به سبب عذر می پرسد. عذرهایی که این کار را
جایز می نمایند، چیست؟
الحمدلله،
متوقف کردن زاد و ولد برای همیشه به تصریح علما حرام است؛ چون این کار با آنچه
پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ از امتش خواسته، مخالف است.
همچنین یکی از عوامل ضعف و ذلت مسلمین خواهد بود؛ چون وقتی مسلمانها زیاد باشند،
این مایه ی افتخار برای آنهاست، بنابراین الله تعالی بر بنی اسرائیل منت می گذارد
که تعدادشان را زیاد کرده است و می فرماید:« وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا »
[ الاسراء: 6] « و تعداد نفراتتان را بیشتر کرده ایم»
به قوم شعیب یادآوری می نماید که تعداد آنها را زیاد کرده است و می فرماید:«
وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلا فَكَثَّرَكُمْ » [اعراف:86] « و به یاد آورید
آنگاه که شما کم بودید و الله تعالی تعداد شما را زیاد کرد.»
واقعیت بر این امر گواه است، چون ملتی که تعدادش زیاد است از دیگران بی نیاز خواهد
بود. و در برابر دشمنان دارای شکوه و قدرت است. بنابراین جایز نیست که انسان برای
همیشه زاد و ولد را متوقف نماید. مگر آنکه نیاز باشد مثل این که اگر مادر حامله
شود، این خطر وجود داشته باشد که بمیرد در این صورت متوقف کردن زاد و ولد ضرورت و
نیاز است، اگر چنین زنی برای همیشه راه باردار شدن را به روی خود ببندد، اشکالی
ندارد.
این عذری است که جلوگیری از بچه دار شدن را جایز می نماید، همچنین اگر زن بیماری در
رحم داشته باشد که بیم آن می رود که به دیگر جاهای بدن سرایت کند كه او را از بین
ببرد در این صورت بیرون کردن رحم اشکالی ندارد.
از فتاوای شیخ ابن عثیمین – تهیه: اشرف بن عبدالمقصود (2/836)
IslamPP.Com
|
.gif){kind=small}
