|
آیا برای حائض، جایز است که در حلقه های ذکر در مساجد حاضر شود؟
الحمدلله،
زنی که در حالت حیض است، برایش جایز نیست که در مسجد بماند.
اما اگر از داخل مسجد عبور کند و بگذرد، اشکالی ندارد به شرطی که مطمئن باشد که
مسجد با خون او آلوده نخواهد شد. بنابراین وقتی که حائض نمی تواند در مسجد بماند،
پس جایز نیست که برای گوش دادن به قرآن و شرکت در حلقه های ذکر به مسجد برود؛ مگر
این که محلی بیرون از مسجد باشد که صدا بوسیله بلندگو به آنجا می رسد، پس در این
صورت اشکال ندارد که در آن جا بنشیند و گوش کند؛ چون گوش دادنِ حائض به قرآن و ذکر
اشکالی ندارد. چنان که از پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ثابت
است که که ایشان به سینه عائشه تکیه می زد و قرآن می خواند در حالی که عائشه در
حالت حیض بود»
بخاري (297، 7549)، و
مسلم(301).
اما رفتن حائض به مسجد و ماندن در آن برای گوش دادن قرآن و ذکر جایز نیست. بنابراین
وقتي كه در سفر حجة الوداع به پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خبر
دادند که صفیه در حالت حیض قرار دارد فرمود: [ أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟] «آیا ما را
نگاه می دارد؟»
پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فکر می کرد او طواف افاضه را
انجام نداده است، گفتند: او طواف افاضه را انجام داده است. و این بر آن دلالت می
نماید که ماندن زن حائض در مسجد حتّی برای عبادت هم جایز نیست.»
از پیامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ روایت است که ایشان به زنان
دستور دادند که برای نماز و ذکر به عیدگاه بروند، و به زناني كه قاعده بودند، دستور
داد که از محل عیدگاه فاصله بگیرند.
البخاري (324)، و مسلم(890)
الشیخ ابن عثیمین- مجموع فتاوی و رسائل (4/273، 274)
IslamPP.Com
|
.gif){kind=small}
