Thu, 10 Apr 2025پنجشنبه 21 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9466223
 
 
 

ابن عمر رضی الله عنه گفت : (نهي النبي صلی الله علیه وسلم  أن يبيع بعضکم علي بيع بعض، و لايخطب الرجل علي خطبة أخيه حتي يترک الخاطب قبله، أو يأذن له الخاطب). «پيامبر صلی الله علیه وسلم  از اينکه بعضي از شما بر معامله ديگري وارد شود، و يا اينه از زني خواستگاري کند که قبلاً برادرش (شخص ديگري) از او خواستگاري کرده، نهي کرده است مگر اينکه خواستگار اول منصرف شود يا به او اجازه دهد».بخاری (5142)

******************

از مغير بن شعبه روايت است: نزد پيامبر  صلی الله علیه وسلم رفتم و با او درباره زني که قصد خواستگاريش داشتم صحبت کردم، پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (إذهب فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينکما) «برو او را نگاه کن چون اين امر رابطه بين شما را پايدارتر مي‌کند».نسایی (69/6) و ترمذی (1093)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم ‌فرمود :(إذا ألقي الله في قلب امري خطبة امرأة، فلابأس أن ينظر إليها) «اگر خداوند خواستگاري زني را به قلب کسي القا کرد، باکي نيست که به او نگاه کند».ابن ماجه (1864)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (تزوجوا الودود الولود فإني مکماثر بکم الأمم) «با زنان محبت‌گر و بچه‌‌زا ازدواج کنيد؛ چون من در ميان امت‌ها به کثرت شما افتخار مي‌کنم».ابوداود (2035)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (تنکح المرأة لأربع: لمالها، و لحسبها و لجمالها، و لدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداک)«زن بخاطر چهار چيز براي ازدواج انتخاب مي‌شود : مال و دارائي، اصل و نسب، زيبائي و ديانت؛ پس زن ديندار را انتخاب کن، دستهايت خاک‌آلوده شود».متفق عليه: بخاری (5090)، مسلم (1466)

******************

 پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود: (يا معشر الشباب من استطاع منکم الباءة فلتزوج، فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج، و من لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء) «اي جماعت جوانان هر کس از شما توانايي ازدواج را دارد ازدواج کند؛ زيرا ازدواج بهتر چشم را (از حرام) مي‌پوشاند و بهتر فرج را (از حرام) محافظت مي‌کند، و کسي که نتوانست (ازدواج کند) بايد روزه بگيرد؛ چون روزه شهوت جنسي او را کم مي‌کند».متفق عليه: بخاری (5066)، مسلم (1400)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

آیا جدا کردن نوزاد از شیر مادر گناهی برای مادرش دارد؟

پسرم چند روز كم يك ماه بعد بخير 1 ساله ميشه من ميخواستم تا 2 سالگى شير بدهم برايش ولي چند ماه ميشود كه در مقابل لبنيات، ميوه خشك، و بعضى چيز هاى ديگر حساسيت دارد من كه ميخورم و بعد او را شير ميدهم رويش سرخ شده و بسيار روى خود را ميخوارد حتى خون ميشود. با شير من حساسيت ندارد مگر بايد من بسيار پرهيز كنم بدون شير من غذا هم روز چند بار ميخورد ولي شيرم را زياد دوست دارد با فكر جدا كردنش احساس گناه ميكنم .آيا برايم گناه ميشود؟

 

الحمدلله،

 

در مورد مدت شيرخوارگى نوزاد، خداوند حد اكثر آنرا دو سال كامل قرار داده است، ولى اگر مادر بخواهد قبل از دو سال نوزاد را از شيرخوردن بازگيرد، در صورتي جائز است كه اولا ضررى به نوزاد نرسد، و ثانيا بايد با اجازه و مشورت شوهر باشد. خداوند در اين مورد در سوره بقره ميفرمايد:

 

" وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ " (البقرة : 233)

«و مادران، فرزندانشان را دو سال کامل شير دهند (يعني: مادران ‌مأمور به‌ شيردادن‌ فرزندانشان‌ هستند) «اين‌ براي‌ كسي‌ است‌ كه‌ بخواهد دوران‌ شيرخوارگي‌ راتكميل‌ كند» (پس‌ شيردادن‌ دو سال‌ كامل‌ حتمي‌ نيست، بلكه‌ هدف‌ از تعيين‌ آن، بيان‌ حد نهايي‌ مكلف‌ بودن‌ مادر است‌، لذا كوتاه‌ ساختن‌ اين‌ مدت‌ با توافق‌ پدر ومادر طفل‌ جايز است) «وخوراك‌ و پوشاك‌ آنان‌ بر وجه‌ پسنديده‌ برعهده‌ پدر است‌ هيچ‌كس‌ جز به‌اندازه‌ توانش‌ مكلف‌ نمي‌شود، هيچ‌ مادري‌ نبايد به‌سبب‌ فرزندش‌ زيان‌ ببيند و هيچ‌پدري‌ هم‌ نبايد به‌ سبب‌ فرزندش‌ زيان‌ ببيند، و مانند همين‌ احكام ‌برعهده‌ وارث‌ نيز هست‌» (يعني: اگر پدر مرد؛ پرداخت‌ مخارج‌ شيردهي‌ طفل، برعهده‌ وارث‌ پدر، يا وارث‌ طفل، يا وصي، يا قيم‌ اوست، چنان‌كه‌ اين‌ مخارج‌ در حيات‌ پدر برعهده‌ خود وي‌ بود) «و اگر پدر و مادر بخواهند با رضايت‌ و مشاوره‌ يك‌ديگر كودك‌ را» (به‌طور پيش‌هنگام‌ قبل‌ از دو سال‌) «از شير بازگيرند، گناهي‌ بر آن‌ دو نيست‌» (اما اگر يكي‌ ازپدر و مادر بخواهد طفل‌ را از شير جدا نمايد، ناگزير بايد با طرف‌ ديگر مشورت‌نموده، موافقت‌ او را جلب‌ نمايد تا توافق‌ كامل‌ ميان‌ آن‌ دو به‌دست‌ آيد) «و اگرخواستيد براي‌ فرزندان‌ خود دايه‌ بگيريد برشما گناهي‌ نيست، به‌ شرط آن‌ كه‌ چيزي‌ را كه‌ پرداخت‌ آن‌ را به‌عهده‌ گرفته‌ايد، به‌درستي ‌بپردازيد، و از خدا بترسيد و بدانيد كه‌ خداوند به‌آنچه‌ انجام‌ مي‌دهيد، بيناست‌»

 

بنابراين پس از مشورت با شوهرتان اگر به توافق رسيديد كه نوزاد را از شير بازگيريد، اشكالى ندارد، و اين احساس دلسوزى مادر هنگام بازگرفتن نوزاد از شير خوردن، در واقع در همه مادران وجود دارد، ولى چاره اى ندارند، و اگر زودتر از دو سال كودك را از شيرخوردن باز ندارند، بالاخره پس از دو سال او را از شير باز خواهند گرفت.

 

ولى ناگفته نماند كه اگر كودك دو سال تمام شير مادر بخورد براى رشد كودك و استخوان بندى او و مهر و محبت او نسبت به ماردش در آينده بهتر خواهد بود، زيرا خداوند از اينكه مدت شيرخوارگى را دو سال تمام بيان كرده است حكمتى دارد.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.