Thu, 10 Apr 2025پنجشنبه 21 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9466235
 
 
 

در صحيح مسلم از ابوهريره روايت است که پيامبر صلی الله علیه وسلم  از نکاح شغار نهي کرد. و فرمود شغار اين است که مردي، به مردي ديگر بگويد : (زوجني ابنتک و أزوجک ابتني، أو زوجني أختک و أزوجک أختي) «دختر را به ازدواج من در بياور، تا من (در مقابل)، دخترم را به ازدواج تو درآورم، يا خواهرت را به ازدواج من در بياور تا من هم (در مقابل) خواهرم را به ازدواج تو درآورم».مسلم (1416) در حديثي ديگر فرمودند : (لاشغار في الإسلام) «در اسلام شغار نيست».مسلم (1415)

******************

از عمرو بن شعيب از پدرش از جدش روايت است : (أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي کان يحمل الأساري بمکة، و کان بمکة بغي يقال لها عناق، و کانت صديقته، قال : جئت إلي النبي صلی الله علیه وسلم  فقلت : يا رسول الله أنکح عناقا؟ قال : فسکت عني فنزلت : ) وَالزَّانِيَةُ لاَيَنکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( فدعاني فقرأها علي وقال : لاتنکحها) «مرثد بن ابي مرثد غنوي اسيران را به مکه حمل مي‌کرد، در مکه زن زناکاري به نام عناق که دوست مرثد بود زندگي مي‌کرد، مرثد گفت : نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم  رفتم و گفتم : اي رسول خدا! آيا عناق را به ازدواج خود درآورم؟ مرثد گويد : پيامبر در جواب من ساکت ماند، سپس اين آيه نازل شد:) وَالزَّانِيَةُ لاَينَکِحُهَا إلاَّ زَانٍ أو مُشرکٌ ( مرا صدا زد و آيه را برايم خواند، و فرمود : با او ازدواج نکن».ابوداود (2037)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (لايجمع بين المرأة و عمتها ولا بين المرأة و خالتها) «جمع بين زن و عمه‌اش، زن و خاله‌اش، جايز نيست».متفق عليه: بخاری (5109)، مسلم (1408)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (من کانت له امرأتان يميل مع أحدهما علي الأخري، جائ يوم القيامة وأحد شقيه ساقط) «هر کس دو زن داشته باشد و بين آنها عدالت برقرار نکند، روز قيامت در حالي به پيشگاه خداوند حاضر مي‌شود که يکي از پهلوهايش ساقط (افتاده) است».ابن ماجه (1969)، ولي تمايل قلبي بيشتر به يکي از آنان اشکال ندارد.

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (خيرکم، خيرکم لأهله، و أنا خيرکم لأهلي) «بهترين شما کسي است که با خانواده‌اش خوش‌رفتارتر باشد و من بهترين شما براي خانواده‌ام هستم».ترمذی (3985)

******************

از علي رضی الله عنه روايت است : (صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلی الله علیه وسلم  فجاء فرأي في البيت تصاوير فرجع فقلت : يا رسول الله، ما أرجعک بأبي أنت و أمي؟ قال : إن في البيت سترا فيه تصاوير، و إن الملائکة لاتدخل بيتا فيه تصاوير). «غذايي را درست کردم و پيامبر صلی الله علیه وسلم  را دعوت نمودم، پيامبر آمد و چند عکسي را در خانه ديد و برگشت. گفتم اي رسول خدا! پدر ومادرم فدايت باد چه چيزي باعث شد که برگردي؟ فرمود : در خانه پرده‌هاي عکس‌داري(عکس ذي روح) بود و ملائکه به خانه‌اي که در آن عکس باشد داخل نمي‌شوند». ابن ماجه (3359)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

آرايش مرد براي همسرش

آرايش  مرد  براي  همسرش

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مستحب  است‌كه  مرد  نيز  خود  را  براي  همسرش  بيارايد. ابن  عباس‌گفت‌:

همانگونه‌كه  زنم  خود  را  براي  من  مي‌آرايد،  من  نيز  خود  را  براي  او  مي‌آرايم‌. چقدر  دوست  دارم‌كه  او  بتمام  وكمال  خود  را  براي  من  آرايش  دهد  و  حق  مرا  بكمال  بدهد تا  مستحق  وسزاواراين  باشدكه  من  نيزبتمام  وكمال  خود  را  براي  او  بيارايم  وحق  او  را  بكمال  بدهم‌.

 چون  خداوند  مي‌فرمايد:" ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف  [‌هما‌نگونه  كه  زنان  موظف  باداي  حقوق  مردان  هستند  مردان  نيز  موظف  باداي حقوق  زنان  مي‌باشند  چه  همانگونه‌كه  حقوقي  بر  آنها  است  آنان  نيز  حقوقي  دارند]"‌.

 

قرطبي  درباره  اين  سخن  ابن  عباس  مي‌گويد: علماگفته‌اند: زينت  وآرايش  مردان بر  حسب  احوال  آنان  تفاوت  مي‌كند  و  اختلاف  دارد  و  براي  هركس  در  اوضاع  و  احوال  يكنوع  زينت  وآرايش  سزاوار  و  سازگار  است‌. چه  بسا  يكنوع  آرايش  در  يك  وقت  مناسب  است  و  در  وقتي  ديگر  سزاوار  نيست  و  آرايشي  براي  جوانان  شايسته  است  وآرايشي  براي  پيرمردان  شايسته  است  و  شايسته  و  سازگار  با  جوانان  نيست‌. ودر‌باره  لباس  نيز  چنين  است  درهمه  اينها  بايد  مرد  بگونه‌اي  رفتاركندكه  با  او  سازگار  و  با  سن  و  احوال  او  تناسب  داشته  و  زنش  را  خوشحال‌ كند  و  توجه  او  را  از  ديگر  مردان  بسوي  خويش  جلب  نمايد“‌. سپس‌ گويد: استعمال  مواد  خوشبو  و  مسواك  و  خلال  دندان  و  نظافت  و  پاكيزگي  و  تراشيدن  موي  زايد  و گرفتن  ناخن  اينها  چيزهاي آشكاري  است ‌كه  موافق  طبع  همه  مي‌باشد.

خضاب  براي  مردان  مسن  و  انگشتري  براي  پيران  و  جوانان  زينت  و آرايش  است‌. مرد  بايد  اوقاتي  را  برگزيند كه  زن  نياز به  مردان  دارد كه  در آن  اوقات  او  را  بي‌نياز  سازد  و  موجب  عفت  وي  شود  و  او  را  از  نگاه و  سركشيدن  بديگر  مردان  غني  سازد. اگر  مرد  در  خود  عجز  و  ناتواني  يافت ‌كه  نمي‌تواند  حق  همخوابگي  زن  را  ادا  نمايد  بر  وي  است‌ كه  با  استعمال  داروهاي  مقوي  و مخصوص  اين ‌كار خود  را  تقويت ‌كند  تا  حق  زن  را  ادا  نمايد  وموجب  عفت  او گردد.

 

‌برخی  از  مردم  برای  اینكار  باستعمال  مواد  مخدر  مانند  حشیش  و  افیون  و  امثال  آن  مبادرت  می‌كنند  و  معتاد  می‌شوند  و  بكلی  ازكار  می‌افتند  براستی  اینگونه  اشخاص  هم  نسبت  بخود  و  هم  نسبت  بخانواده‌شان  مرتكب  بزرگ‌ترین  جنایت  می‌گردند.  متاسفانه  این  جنایت  را  برای  اشباع  شهوات  و  تحت  فرمان  هوی  و  هوس‌ها  انجام  می‌دهند.  علما گویند:  حشیش  حرام  است  و كسی‌ كه  حشیش  مصرف ‌كند  باید  بر  وی  حد  شارب  خمر  اجرا كرد  و  اگر  آن  را  حلال  بداند كافر  می‌شود  و  مرتد  ا‌ست  و  زنش  بر  او  حرام  می‏گردد.  بعلاوه  حشیش  موجب  لاغری  اندام  و  فقدان  نشاط  و  نیروی  بدن  می‌باشد. 

 

وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین.‏

 


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.