از ابن عباس رضی الله عنه روايت است : زن ثابت بن قيس بن شماس نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم آمد و گفت : اي رسول خدا! من نسبت به دين و اخلاق ثابت ايرادي ندارم، ولي از کفران و ناسپاسي با او ميترسم – چون او را دوست ندارم - پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (فتردين عليه حديقته) «آيا باغش را به او پس ميدهدي؟ گفت : بله، پس باغ را به او پس داد، پيامبر صلی الله علیه وسلم به ثابت دستور داد تا از او جدا شود».بخاری (5276)****************** پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (ثلاث جدهن جد، و هزلهن جد : النکاح و الطلاق و الرجعة) «سه چيز است که شوخي و جدي در آنها، جدي است : نکاح، طلاق و رجوع کردن».ابوداود (2180) ****************** از عبدالله بن زمعه روايت است که گفت : از پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (يعمد أحدکم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه) «بعضي از شما همسرشان را مانند برده شلاق ميزنند، در حاليکه شايد در آخر همان روز با او همبستر شوند».متفق عليه : بخاری (4992)، مسلم (2855) ****************** پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة) «هر زني که بدون سبب از شوهرش تقاضاي طلاق کند، بوي بهشت بر او حرام است». ترمذی (1199) و در حديثي ديگر ميفرمايد : (المختلعات هن المنافقات) «زناني که خلع ميکنند (تقاضاي طلاق ميکنند) منافقاند».[صحیح ابن ماجه 6681] ****************** پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله، و لعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها، فأرم القوم، فقلت إي و الله يا رسول الله، إنهن ليفعلن و إنهم ليفعلون، فقال صلی الله علیه وسلم : فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلک کمثل شيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها و الناس ينظرون). «شايد در ميان شما مردي باشد که آنچه را با زنش انجام داده بگويد، و يا زني باشد که آنچه را با شوهرش انجام داده تعريف کند!؟ مردم ساکت شدند، گفتم : به خدا قسم اي رسول الله! زنان اين کار را ميکنند و مردان هم اين کار را ميکنند، پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : اين کار را نکنيد چون اين کار مانند کار شيطان نري است که شيطان مادهاي را در راه ميبيند و در حاليکه مردم به آنها نگاه ميکنند با او آميزش ميکند».[آداب الزفاف 72] ****************** پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (إذا دعا الرجل امرأته إلي فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائکة حتي تصبح) «هرگاه مرد از همسرش خواست تا در بسترش حاضر شود و همسرش امتناع ورزيد و شوهرش از او خشمگين شد، ملائکه تا صبح او را لعنت ميکنند». متفق عليه : بخاری (5194)، مسلم (1436) و در حديثي ديگر ميفرمايد : (إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته و إن کانت علي التنور) «هرگاه مرد همسرش را براي نيازش فرا خواند، بايد نزد او برود اگرچه بر تنور باشد (مشغول پخت و پز باشد)». ترمذی (1170) ******************
از ابن عباس رضی الله عنه روايت است : زن ثابت بن قيس بن شماس نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم آمد و گفت : اي رسول خدا! من نسبت به دين و اخلاق ثابت ايرادي ندارم، ولي از کفران و ناسپاسي با او ميترسم – چون او را دوست ندارم - پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (فتردين عليه حديقته) «آيا باغش را به او پس ميدهدي؟ گفت : بله، پس باغ را به او پس داد، پيامبر صلی الله علیه وسلم به ثابت دستور داد تا از او جدا شود».بخاری (5276)
پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (ثلاث جدهن جد، و هزلهن جد : النکاح و الطلاق و الرجعة) «سه چيز است که شوخي و جدي در آنها، جدي است : نکاح، طلاق و رجوع کردن».ابوداود (2180)
از عبدالله بن زمعه روايت است که گفت : از پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (يعمد أحدکم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه) «بعضي از شما همسرشان را مانند برده شلاق ميزنند، در حاليکه شايد در آخر همان روز با او همبستر شوند».متفق عليه : بخاری (4992)، مسلم (2855)
پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة) «هر زني که بدون سبب از شوهرش تقاضاي طلاق کند، بوي بهشت بر او حرام است». ترمذی (1199) و در حديثي ديگر ميفرمايد : (المختلعات هن المنافقات) «زناني که خلع ميکنند (تقاضاي طلاق ميکنند) منافقاند».[صحیح ابن ماجه 6681]
پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله، و لعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها، فأرم القوم، فقلت إي و الله يا رسول الله، إنهن ليفعلن و إنهم ليفعلون، فقال صلی الله علیه وسلم : فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلک کمثل شيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها و الناس ينظرون). «شايد در ميان شما مردي باشد که آنچه را با زنش انجام داده بگويد، و يا زني باشد که آنچه را با شوهرش انجام داده تعريف کند!؟ مردم ساکت شدند، گفتم : به خدا قسم اي رسول الله! زنان اين کار را ميکنند و مردان هم اين کار را ميکنند، پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : اين کار را نکنيد چون اين کار مانند کار شيطان نري است که شيطان مادهاي را در راه ميبيند و در حاليکه مردم به آنها نگاه ميکنند با او آميزش ميکند».[آداب الزفاف 72]
پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: (إذا دعا الرجل امرأته إلي فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائکة حتي تصبح) «هرگاه مرد از همسرش خواست تا در بسترش حاضر شود و همسرش امتناع ورزيد و شوهرش از او خشمگين شد، ملائکه تا صبح او را لعنت ميکنند». متفق عليه : بخاری (5194)، مسلم (1436) و در حديثي ديگر ميفرمايد : (إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته و إن کانت علي التنور) «هرگاه مرد همسرش را براي نيازش فرا خواند، بايد نزد او برود اگرچه بر تنور باشد (مشغول پخت و پز باشد)». ترمذی (1170)
مشاهده كل احاديث
اسلام - قرآن و تفسیرنوار اسلامسایت جامع فتاوای اهل سنتمهتدینعصر اسلامدائرة المعارف شبکه اسلامیاسلام تيوباخبار جهان اسلامسایت بیداریکتابخانهپاسخ به شبهات دینیاسلام هاوس
حکم سقط جنين
بسم الله الرحمن الرحیم
پس از اينکه نطفه در رحم زن قرارگرفت و يکصد و بيست روز برآن گذشت و جنين شد، انداختن و سقط آن حلال نيست، چون قتل نفس محسوب ميشود و موجب عقوبت دنيا و آخرت ميباشد .
اما اسقاط جنين و از بين بردن حاملگي پيش ازگذشت اين مدت (120 روز) چنانچه سببي و عذري در بين باشد مباح است و اگر سببي و عذر حقيقي در بين نباشد مکروه است. صاحب “سبل السلام”گفته است: “جواز يا عدم جواز اسقاط جنين پيش ازآنکه در وي روح دميده شود از اختلاف در جواز و عدم جواز جلوگيري از انزال -عزل - ناشي ميشود. بنابراينکسانيکه “عزل” را جايز ميدانند سقط جنين را نيز جايز ميدانند وکسانيکه “عزل” را حرام ميدانند به طريق اولي سقط جنين را حرام ميدانند و حرمت آن بيشتراست. و هرکاري راکه زن بمنظوراز بين بردن حاملگي انجام دهد همين حکم را دارد.
عبدالله گوید: پیامبر(ص)گفت: وقتیکه نطفه در رحم زن قرارگرفت چهل روز بصورت نطفه میماند و پس ازآن به خون بسته تبدیل و چهل روزبصورت خون بسته میماند و پس از آن به پاره گوشت تبدیل و چهل روز بصورت پاره گوشت میماند، سپس در آن روح دمیده میشود و سپس روزی و مدت اجلش و عمل نیک و بد او معین میگردد.
پايان سخن مولف سبل السلام. امام محمد غزالي ميفرمايد: اسقاط جنين جنايت بر موجود بحساب ميآيد و اين جنايت درجات و مراحلي دارد: وقتيکه نطفه در رحم قرارگرفت و با آب وي آميخته شد و براي پذيرش زندگي آمادگي يافت تباه ساختن و از بين بردن آن جنايت ميباشد. وقتيکه به خون بسته و پارهگوشت تبديل شد تباه ساختن آن جنايت بيشتري ميباشد، وقتيکه درآن روح دميده شد وشکلکاملي بخودگرفت زشتي اين جنايت بيشتر و بيشتر ميگردد.
وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین.
بازگشت به ابتدا
بازگشت به نتايج قبل
ارسال مقاله به دوستان
چاپ مقاله
معرفي سايت به دوستان | درباره ما | تماس با ما
All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010
كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.