Thu, 10 Apr 2025پنجشنبه 21 فروردين 1404
 
كليپهاي صوتي و تصويري: 599
تعداد كل مقالات : 2523
تعداد كل بازديدها تاكنون : 9465877
 
 
 

پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود: (أحق ما أوفيتم من الشروط، أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) «سزاوارترين شروطي که بايد به آن وفا کنيد شروط نکاح است». متفق عليه : بخاری (5151)، مسلم (1418)

******************

از انس بن مالک رضی الله عنه  روايت است : (أن عبدالرحمن بن عوف جاء إلي رسول الله صلی الله علیه وسلم  و به أثر صفرة فسأله رسول الله صلی الله علیه وسلم  فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، قال: کم سقت لها؟ قال : زنة نواة من ذهب، قال رسول الله صلی الله علیه وسلم  أولم ولو بشاة) «عبدالرحمن بن عوف نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم  آمد در حاليکه آثار زردي (زعفران يا حنا) بر او ديده مي‌شد، پيامبر صلی الله علیه وسلم  از حال او پرسيد، (عبدالرحمن بن عوف) در پاسخ گفت که با زني از انصار ازدواج کرده است. پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : چقدر مهريه برايش قرار داده‌اي؟ گفت به اندازه وزن يک هسته خرما طلا، پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : وليمه بده اگرچه گوسفندي باشد». متفق عليه : بخاری (5153)، مسلم (1427)

******************

پيامبر صلی الله علیه وسلم وقتي ازدواج کسی را تبريک مي‌گفت مي‌فرمود : (بارک الله لکم و بارک عليکم، و جمع بينکما في خير) «خداوند خودتان و ازدواجتان را پربرکت و اجتماعتان را پرخير کند». ابن ماجه (1905)

******************

از ابن عباس روايت است: (أن جارية بکراً أتت النبي صلی الله علیه وسلم  فذکرت له أن أباها زوجها و هي کارهة، فخيرها النبي -صلى الله عليه وسلم). «دختري (بکر) نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم  آمد وبه او گفت که : پدرش بدون رضايتش، او را به عقد کسي درآورده است، پيامبر صلی الله علیه وسلم  او را (در فسخ عقد) اختيار داد». صحیح ابن ماجه (4711)

******************

از خنساء بنت خدام أنصاري روايت است: (أن أباها زوجها و هي ثيب، فکرهت ذلک، فأتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرد نکاحها). «او بيوه بود و پدرش بدون رضايت او، او را به عقد کسي درآورد، نزد پيامبر صلی الله علیه وسلم  رفت و نکاحش را باطل کرد». مسلم (886)

******************

 پيامبر صلی الله علیه وسلم  فرمود : (لاتنکح الأيم حتي تستأمر، ولاتنکح البکر حتي تستأذن، قالوا : يا رسول الله و کيف إذنها؟ قال : أن تسکت) «بيوه تا از او دستور نگرفتند ازدواج داده نشود، و دوشيزه هم تا از او اجازه گرفته نشود، به ازدواج کسي داده نشود. گفتند : اي رسول خدا، اجازه (رضايت) بکر چگونه است؟ فرمود : اين است که ساکت بماند». صحیح ابن ماجه (2100)

******************

مشاهده كل احاديث

 
 
 

اسلام - قرآن و تفسیر
نوار اسلام
سایت جامع فتاوای اهل سنت
مهتدین
عصر اسلام
دائرة المعارف شبکه اسلامی
اسلام تيوب
اخبار جهان اسلام
سایت بیداری
کتابخانه
پاسخ به شبهات دینی
اسلام هاوس

چه چيزي در مورد زن در حال عده حرام است؟

الحمدلله،

1- خواستگاري:

 

الف- زن در عده رجعي: خواستگاري وي چه به صورت صراحت و چه به صورت تعريضي حرام است، زيرا وي هنوز در حكم همسران است، براي احدي جايز نيست كه از وي خواستگاري كند؛ چرا كه وي هنوز در عصمت شوهرش مي‌باشد.

 

ب- زن در عده غيررجعي: خواستگاري وي به صورت صراحت و آشكار حرام است، ولي خواستگاري وي به صورت تعريضي و كنايه‌اي جايز است. بدليل فرموده خداوند متعال: «وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء »(البقره: 235).

«و گناهى بر شما نيست كه به طور كنايه، (از زنانى كه همسرانشان مرده‏اند) خواستگارى كنيد».

 

تصريح عبارت است از: اظهار رغبت در تزويج وي. مثل اين كه بگويد: من مي‌خواهم با شما ازدواج كنم؛ در اين وقت حرص به ازدواج، زن را وادار مي‌كند كه بگويد مدت عده وي به پايان رسيده است، قبل از آن كه عملاً زمان عده وي تمام شده باشد (به همين علت حرام است). در صورتي كه تعريض و كنايه خواستگاري اين گونه نيست زيرا در آن به ازدواج تصريح نشده است؛ لذا حكم محذور بر آن مترتب نيست؛ اينها از مفهوم آيه شريفه فهميده مي‌شود.

 

مثال تعريض اينكه كه بگويد: من به عنوان مثال به افرادي چون شما علاقمندم؛ و براي زني كه در عده غير رجعي است جواب تعريض را به صورت تعريض بدهد، و براي وي جايز نيست كه جواب را به صورت صريح و آشكار بگويد. همچنين براي زن در حال عده رجعي به هيچ وجه جايز نيست. به كسي از وي خواستگاري مي‌كند جواب دهد، نه به صورت صريح، و نه به صورت كنايه.

 

2- عقد كردن زن در حال عده حرام است: به دليل فرموده خداوند متعال: «وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ »(البقره: 235).

«و اقدام به ازدواج ننماييد، تا عده آنها سرآيد!».

ابن كثير در تفسيرش (1/509) گفته است: يعني عقد نكاح را نبنديد تا عده تمام شود: علما اجماع دارند كه در مدت عده عقد زن درست نيست.

 

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین

برگرفته از:کتاب تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات، شيخ دكتر صالح بن فوزان

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com


بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتايج قبل

 

ارسال مقاله به دوستان

چاپ مقاله

 

     

  معرفي سايت به دوستان  |   درباره ما   |  تماس با ما

All Rights Reserved For BlestFamily.com © 2010

كليه حقوق مادي و معنوي سايت محفوظ است.